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沒有搬上去，下來後，他把揹包背上，施施正準備在前面走上樓，陳子軒走過去一把又是一個公主抱，把施施給抱了起來，害的施施嗯嚀一聲，只好緊緊摟住他的脖子。
抱著施施，上了四樓，進了屋，陳子軒用腳把門一帶，竟抱著施施就直接進了臥室。
到了臥室，陳子軒把施施往床上一放，背上的揹包一解，就餓狼捕兔般的撲了上去。
“啊——子軒，你不累嗎？”施施被陳子軒壓在身下，羞得臉蛋都要滴出水來了。
陳子軒把自己的上衣一扯，露出健壯的身體，驕傲的說：“累？一個小時以後你會喊累的！哈哈！”
說完兩個人就陷入瘋狂的運動之中……
第一卷 第三十章 拈花一笑
運動持續了整整一個小時，施施已經是香汗淋漓，感覺有些吃不消了。
高潮過後，陳子軒精神抖擻的爬起來，說出去吃晚飯。施施這時賴在床上，蜷縮在被子裡，不肯起來，說她現在一點力氣都沒有了。
陳子軒也有點覺得奇怪，以前自己要是這麼連續作戰三天，每天好幾次，也應該有些腰痠疲憊，至少剛才這大戰一個小時後，會要在床上休息半個小時恢復體力。可今次卻覺得體力精力充沛，一點都不疲憊，反倒有越戰越勇之勢。
難道是那無名心法的作用？昨天晚上修煉了心法以後，今天一天都覺得精神飽滿，精力充沛，渾身上下象是有著無窮的“幹勁”。
而且剛才這一個小時的大戰之中，陳子軒無意之中又進入了心法的心境之中，在自己太過興奮的狀態之時，就採用心如止水的心法冷卻一下，在自己快堅持不住要噴湧而出時，就進入壁立千仞的心境之中，居然又多堅持了二十多分鐘！
看來這無名心法，還真是妙用無窮，不知道修煉到最高境界，會是一個什麼樣的神奇效果！
陳子軒見施施不肯起床，也不勉強，去冰箱裡找了一些食材，煮上米飯，自己做菜。
半個多小時後，飯菜都香了，施施也恢復了一些體力，聞到飯菜香味，自己覓到廚房裡來，看到陳子軒還在炒最後一個青菜，一把抱住他，說：“子軒，你說以後怎麼辦啊？”
陳子軒回過頭，問：“什麼怎麼辦啊？”
施施有點點害羞，欲言又止，咬著嘴唇，最後終於鼓起勇氣，說：“我感覺自己承受不了你……可是，我又喜歡……”
陳子軒心中大樂，這可是對女人對男人最高的評價，受不了，又喜歡。
“施施，吃飯了。”陳子軒把最後一道青菜盛起來，施施把飯菜都端到餐桌上，兩人便溫馨的吃起飯來。這種感覺，還真是象是一對小夫妻，過著小日子。
吃過飯，收拾好，陳子軒便繼續看書學習，施施則在一邊看電視上網，陳子軒沒有再騷擾施施，讓她緩一緩，自己也專心的進入知識和技能的海洋中。
陳子軒看書的時候，也有意識的先進入銀瀑梅潭的心境之中，然後用拈花一笑的心境，來閱讀。
拈花一笑的典故：有一次大梵天王在靈鷲山上請佛祖釋迦牟尼說法。大梵天王率眾人把一朵金婆羅花獻給佛祖，隆重行禮之後大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆羅花，意態安詳，卻一句話也不說。大家都不明白他的意思，面面相覷，唯有摩訶迦葉破顏輕輕一笑。佛祖當即宣佈：“我有普照宇宙、包含萬有的精深佛法，熄滅生死、超脫輪迴的奧妙心法，能夠擺脫一切虛假表相修成正果，其中妙處難以言說。我不立文字，以心傳心，於教外別傳一宗，現在傳給摩訶迦葉。”然後把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉。這就是禪宗“拈花一笑”和“衣缽真傳”的典故。中國禪宗把摩訶迦葉列為‘西天第一代祖師’。
無名心法中所述：佛祖拈花一笑，是一種至為詳和、寧靜、安閒、美妙的心境，這種心境純淨無染、淡然豁達、無慾無貪、無拘無束、坦然自得、不著形跡、超脫一切、不可動搖、與世長存，是一種“無相”、“涅盤”的最高的境界，只能感悟和領會，不能用言語表達。
迦葉的微微一笑，正是因為他領悟到了這種境界，所以佛祖把衣缽傳給了他。而在無名心法裡，這種拈花一笑的心境，是最適合用來閱讀艱深的專業書籍，能最好的領悟書中的知識和技能，得傳書中作者的“衣缽”。
陳子軒幾乎完全沉浸到了書中的世界中去，貪婪的汲取著書中的知識，理解領悟，融會貫通，原來需要兩個晚上才能學習掌握的知識技能，他只花了一個晚上便學會了。
“子
