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來說，博士當高校教師，入校就是講師，不出幾年便能升副教授，對於段和這樣的書呆子是最好不過的出路。
段和挺高興的，摟著夏威的腦袋親啊親，對他說：“你看，我馬上就有正式工作了，你是不是也該找個正經事做？”
夏威掙開，故作深沉的點起一支菸，“和哥哥，你養我啊。”
段和笑笑：“好，我養你，那你要乖一點。”
夏威嗤笑，伸手捏捏段和的下巴，“你要我怎麼乖？說說看。”
過完年親戚陸陸續續的都走了，上班的上班唸書的唸書，段殺也回自己屋裡去住，小房間裡沒有別的人了，是兩個人的世界。段和把夏威的煙拿過來丟進床頭的易拉罐裡，將被子往上拉了拉，“別抽菸，門窗都是關著的，空氣不好。”段和將他攬進懷裡，在他耳邊輕聲說：“我也沒什麼別的要求，你就跟著我，我到哪你到哪，能賺多少錢無所謂，找個正經工作安定下來就行。”
段和的要求確實不高，夏威自問自己能做到嗎？段和寵著他，甚至在床上都讓他為所欲為，夏威知道不是因為段和打不過他，而是寵他寵得沒邊了。
就這麼一個要求，功德圓滿的愛情——和你在一起。
夏威，你做得到嗎？
夏威沒有考慮過這些，這假道士沒正經慣了，一旦問題的嚴肅性擺在面前，他卻不知該怎麼嚴肅起來。
段和吻吻他的鼻尖，語氣溫和柔軟：“我叫我哥去定了後天的機票，你先和我回學校，我得填些推薦表之類的，辦完手續再去用人單位。”
夏威點頭：“嗯。”
關於姦情的論述
連聲招呼也沒有打就連夜逃走的柏為嶼失魂落魄地逃票扒上輛火車，在車廂間的廁所門口蹲了一天一夜，突然發現自己搭錯車了，百般無奈之下只好猥瑣地在火車站做流浪漢狀裹報紙睡一晚，第二天換輛火車，這回運氣沒那麼好，扒的是輛慢車，蹲了三天兩夜才回到學校。
到達妝碧堂時柏為嶼腦袋上已經長出一層短毛，像剛從局子裡放出來的勞改犯，遊魂似的開啟妝碧堂側門溜進自己的臥室，燈也不開，躺倒就睡。
夏威的本命年也是柏為嶼的本命年，夏威有段博士給他買紅內褲避邪，柏為嶼可沒有，他穿的是清白純潔的白內褲，於是莫名其妙的被人扒掉了內褲為所欲為，真是倒黴到家了！
姦情一直以來是個比較邪門的事物，但也不是無跡可尋，當我們理論聯絡實際分析具體案例的時候就會發現其理論依據就是馬克思唯物主義學說——內因和外因共同作用的結果。比如夏威和段和，同床共枕個把月奠定了姦情發展的外因，段和同志在反革命力量假道士的色誘兼洗腦之下革命意志不夠堅定最終導致直男鉅變，乃是內因。
至於柏為嶼同學對自己的遭遇感到震撼不平，心懷仇恨畏懼只能躲在陰暗的角落自憐自哀，主要是由於外因和內因沒有共同和諧發展，當外因發展到了共產主義柏拉圖階段而內因只停留在社會主義初級階段，赤｜裸裸的姦情就與現實理智割裂了，馬克思主義哲學跨年度不及格的柏為嶼同學至今沒能想明白自己的白色小內褲為什麼會背叛了自己！
綜述以上理論，個案分析就簡單得多，老師告訴我們做論述題要本著實事求是的態度，從事物發展的本源開始說起，稍微有點浮誇也不打緊。
自打夏威和段和私奔後，段殺的堂弟二一回來了，那小子是個中美混血，帶著個巴西妞兒，那兩人火辣辣熱情一個KISS能旁若無人的吻出吉尼斯紀錄來。段殺自覺地把臥室讓給堂弟和堂弟媳住，然後拎著柏為嶼住到頂層平臺的小閣樓裡。那本是一個鴿子屋改造的，頭頂上偌大一個天窗，閣樓的窄小程度可想而知，沒有床，只在木地板上打了個地鋪，兩個人席地而窩，晚上睡覺前看星星看月亮談人生談哲學談未來談詩詞談歌賦，（不好意思，某恩COS了一下瓊瑤奶奶）咳，當然，段殺不愛說話，只覺得和誰都自來熟的柏為嶼吵得他日日頭疼、夜夜難寐，心下恨恨地規劃報仇的方案。
兩個人本來是相安無事，大年初八晚上段殺有同事聚會，愛湊熱鬧的柏為嶼顛兒顛兒跟著去了，（這個教訓教育沒有力量保護自己的小受們人多的地方不要去。）由於以段殺堂弟身份出現的柏為嶼能說會道，很快喧賓奪主和段殺的同事們打成一片，整個聚會的氣氛都被他帶動起來，（這個教訓教育古今中外的小受們矜持的重要性。）於是K歌的K歌，划拳的划拳，拼酒的拼酒，賭博的賭博。（這個教訓教育酒量不好的小受們一定要遠離酒精。
