醫行大唐

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這可是寶貝，當陳墨和無崖道人出現在翔鸞閣，皇帝立刻讓景丘把軍事輿圖全部收了起來。

陳墨竟然做了道教護法，皇帝很好笑，不過當著無崖道人的面也不能說什麼，陳墨和無崖道人施過禮，三人就坐。

道門有相當完整的儀式，早期道教教派主要在民間活動，所以參與民間的葬禮幾乎是應有之義。比如墓門解，解除復連，都是經常性的活動。而在以後在的發展中，華夏葬禮的內涵逐漸突出孝的主題。強調經過道士作法，使亡者早昇天堂，使已亡的祖先早日脫離幽冥之苦。這類活動很早就成為民間常行的風俗，到了唐代，玄宗時規定，不準士庶之家平時與僧尼道士往來，但在家中的吉凶需作齋時要先於州縣陳牒通知寺觀，才能准許前往。凶事用僧道，早已成俗，皇家也不例外。

這次，無崖道人讓陳墨帶著他過來除了和皇帝套近乎，主要是為了做法事。光啟皇帝已經做了很長時間法事，不過做的卻是佛家法事，無崖道人怎麼會讓佛家壓自己一頭，既然回來了，目的很明確，就要讓道家光輝照耀宮廷。

道教佛教的神好像數不清，比較符合華夏百姓的要求和想法（處處有神）所以道教佛教是主流教派。道教尊老子李耳為教主，因為唐朝的皇帝姓李，所以從李淵起皇帝就以教主的後裔自居，積極扶植道教，藉助神權來鞏固皇權。

佛家道家都一樣，請僧人和道士並沒有什麼規定。皇帝沒有任何為難和牴觸，何況道家還是國教。

事情辦妥，無崖道人很有風度的告辭而去，風姿儀態完全和自己在一起的時候不一樣，竟然真有一種仙風道骨的感覺。這讓陳墨不得不重新審視這位在他眼中很無用的道士，這也許就是所謂的真人不露相了。

“果然和大郎說的一樣，楊復恭這個老奴想要學田令孜，朕豈能容他！”翔鸞閣內只剩下了兩個人，皇帝終於露出了本來面目，一臉的恨意表情。

。（未完待續。。）

第256章　國舅發飆

“他翻不了天，京師有神策右軍與龍武軍，也有天成軍，外有大將軍坐鎮。陛下還要等，等等再看，到時陛下給微臣一個機會，讓微臣來做這件事，也讓我風光一下。”

“你已經夠風光了，這件事等等也好，省的別人說朕涼薄，過河拆橋。”皇帝顯然已經看透了，宦官果然無法改變那種執掌一切的也野心，只是現在的機會不好，剛剛即位，兄長屍骨未寒，只能等等再說了。

“楊復恭可是最有勢力的宦官世家的成員，他的祖先在神策軍充當高階將領近百年之久。經歷和一個普通的朝廷官員是很相似。在被原樞密使楊玄翼收為養子之後，他先後擔任過很多地方的監軍使，並在鎮壓龐勳叛亂中起過重要的作用。黨羽眾多不說，還有立陛下之功，必須慢慢來，也好名言正順。”

陳墨說的也是皇帝擔心的問題，抑制宦官的勢力這件事必須慢慢圖之。現在不急於一時，讓楊復恭折騰，折騰的越耀眼越好，也好在將來給他多一些罪名。

“前日朕的阿舅對朕說想要討一個節度使，朕徵求楊觀軍的意見，楊觀軍說先前有呂產、呂祿敗壞了漢朝，武三思危害了我朝，節度使把持一方，集軍、政、財權於一身不可讓外戚作地方執政，以免尾大不掉。陛下若真的愛護阿舅，一定要給什麼官職的話，可以給個品級高些的閒職，不能讓他去作節度使。不知子涵怎麼看？”

外戚做節度使的確不是一個好主意。但陳墨可以理解皇帝，皇帝是人不是神，他也有自己的親厚的人。王瑰是惠安太后的弟弟。兩任皇帝的親舅父，惠安太后當年只是一個出身微賤的宮女，當年在險惡的宮廷中過的很不容易，皇帝的舅父王瑰無疑給了很大幫助，現在惠安太后已然作古，皇帝要照顧自己的舅父這也是人之長情。

“這要看陛下的意思，也要看國舅的能力。若是有能力，可以給一個不太重要的節度使，這未嘗不可。”

陳墨說的在情在理。稍加思索，皇帝點頭：“朕明白了。”

歷史上的這位皇帝李曄可以說是一個極具悲劇性的皇帝，嗣位時二十一歲，是個聰明而又有才華的年輕人。他充分了解阻礙恢復唐朝力量和權威的形勢。併發誓自己要復興王朝。但是唐朝已經積弱難返，迴天無力。這種境況恰恰是皇帝的哥哥唐僖宗造成的，現在一切好像很不一樣，有著巨大助力的皇帝已經和歷史上那位皇帝完全不同。

君臣二人在算計，看似越來越強的楊復恭其實早就在可控之中，這種默契的算計無疑是一個好的開端。