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陳墨也對著左睿一咧嘴：“山就是錢糧，兄長有的是人手，讓士兵重新進山賣些力氣就是！”
重新進山！這立刻提醒了左睿，他瞪大眼睛：“伐木！可以進山伐木，近在眼前，我。。。怎麼從來沒想到啊！”
“這說明什麼？”陳墨一抖手：“這說明我才是聰明人，別人看不到的我可以看到，這就是聰明人的象徵啊！這天下間有幾個我這樣的聰明人？世道不公。。。為何我被埋沒於此？老天看不公。。。。。。兄長。。。你是不是很佩服我！？”
“佩服你個頭！”自己賣乖吧，一句話提醒夢中人。深山中的樹木雖名義上屬於有主之物，但那些名義上的皇族貴戚好像都消失了，深山老林根本沒人管。只要耗費些人力，這些木材就是自己的啊！數不清的巨木和錢糧在向自己招手，左睿轉身就跑：“俺派人進山伐木了，然後運到長安發賣，大郎等著在長安給我賣木頭吧！對了，這紅豆杉我也讓人順便找找，深山中應該有。”
“我堂堂的未來御醫，一代神醫怎能去賣木頭？以我的身家怎能。。。你給我站住。。。。。。”
左睿根本就不理會陳墨，送行都免了，他笑得如山花般大步而去。
陳墨還要向左盱夫婦告別，可惜告別時沒有看到四娘，那個讓他心中總有撕痛感的面容這次沒有出現。
第036章 人市
陳墨和李三斤是提前一天回到了長安，因為他們還有事情要辦。
午飯後美美的睡了一個午覺，日頭不在灼烈，陳墨起身了。洗了把臉，喊上李三斤和田秋茂父子，四個人出門了。
長安的市場在中期之前很規範，比如騾馬市就位於耳窩坊，位於西市最靠外的地方，屬於是專業的騾馬市，其餘地方不允許買賣牲畜。而在中後期，隨著經濟貿易的極度發展，長安的兩個市場已經容不下繁茂的經濟發展，店鋪開始向周邊許多坊區延伸。人市同樣如此，這個市場就在西市之外的井人坊，交通便利，很便於進行契約交易。
大唐的市場有專門的機構，由市署吏員做公證立卷為憑，並收取相關費用，可以說十分專業。
唐代的奴婢和奴隸和西方有很大區別，唐人的奴婢雖然身份低賤，需整日為主人勞作，甚至有時會被主人毆打至死。但總體來說屬於契約性質，可自收聘金，也有一定的自由，可以成立自己的家庭。這類人分為兩種，一種是終身制，他們世世代代都屬於奴婢身份；而另一種屬於契奴，也就是僱傭制；除了收取聘金，可以成家立業外，到了規定的年限，契奴就會恢復自由之身成為平民。
終身制的奴婢在漢人中佔極少部分，主要是政治失敗或者罪犯的家屬被貶身為奴者，再有就是那些生活艱難的無以為繼，由家人或者自賣自身的少部分人。被販賣的漢人奴隸極其稀少，因為販賣漢人為奴等於死罪，因此，這個高風險的事情很少有人會做。而最重要的是，除了世奴和不在赦免內的人，漢人享有大赦的權利，因此，完全性的奴隸在漢人中並不多。
唐朝的奴隸來源很廣，最重要的來源是戰爭俘虜，尤其是與異族的戰爭，被俘獲者除了被當作政治籌碼釋放，其餘無一例外會被髮賣為奴。奴隸的另一個重要來源是唐朝南方的各部族——完全與外界隔絕的XX族人和那些新近歸附唐朝的部落中人，就是福建、廣東、廣西、貴州等地的其他一些土著居民。奴隸貿易者毫不憐憫地對這些不幸的“蠻人”大加掠賣，雖然朝廷下了禁令，但收效甚微，一直很流行。
奴婢的另外一個重要來源是來自恆河流域，印度以外的地區的奴隸，這些面板較黑，被販賣到大唐的奴隸就是統稱為崑崙奴的那一部分人。另一小部分，是西域或者吐蕃人了，其實，在這個多元化的大唐西域女奴很受歡迎。
奴婢和買賣牲畜一樣，有優劣之分，要分為上中下三等，按照不同價格發賣。對於陳墨來說，最好的奴婢是官賣奴，因為官賣奴屬於罪官或者平民罪犯的家屬，這一部分人絕大多數是漢人。好處是熟悉漢人的生活習慣，容易交流，用起來順手。那些異族奴婢還是算了，主要是陳墨不喜歡。
這次是為了面子，當然也為了以後自己生活方便。
不得不說，大唐的奴婢買賣很興盛，這個井人坊人來人往，摩肩接踵，極其熱鬧。
“大郎要不要崑崙奴，最好使喚的就是這崑崙奴了，男女都有。”田秋茂對買賣什麼樣的奴婢很瞭解，他指向前面的一家。
“不要，太黑了，晚上我害怕看不到他們。”
田秋茂立刻拿
