第6部分 (第2/4頁)
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hinley仔細看了那艘改裝船，這艘海柳船還沒有命名，我們最後將其命名為“三叉乾號”，按當地華人風俗，新船或者翻修過的船隻出海前都要舉行一些祭祀海神的儀式，折香、砍乾股、淋老酒，併到珊瑚廟裡給媽祖上香，以求出海平安順遂，雖然我們不信這套，但入鄉隨俗，還是不能免了這道程式，隨後便是需要找一位掌舵的老海狼，但這個人選實在是太難找了，一提去幽靈出沒的珊瑚螺旋，幾乎人人都毫不猶豫地一口回絕，那地方在當地人眼中幾乎是塊提都不能提的禁區。
最後只好由明叔這個自稱識風信、知水性、洞悉海中地形的老船長來擔綱，但我太瞭解明叔的為人了，這老港農整個就一老亡命徒、老騙子、老賭棍，滿腦子投機主義思想，只要是為了發財，這世上就沒他不敢做的勾當，他的座方銘是：“有賭未為輸，不賭不知時運高。”
我覺得由明叔來操舵掌船不太讓人放心，另外只有我們四人出海。人手太過單薄，有些局面怕是應付不過來，正覺為難之際，幸好Shinley楊僱到了幾位蛋民，他們都是越南籍華人，其中年老的長者叫做阮黑，年紀大約在五十來歲，雖然臉上的鬍子都白了。但目光銳利精神十足，是個沉穩幹練經驗豐富的老漁民。
另兩個年輕的一男一女，那少年名叫“古猜”，是阮黑的徒弟，差不多十五六歲，長得又黑又瘦，手腳很是靈活利索，活脫脫象只馬猴，那個姑娘倒生得一雙水靈靈的大眼睛，一頭長髮垂到腰際。相貌繼承了越南女子的主要特徵。面板偏黑，名叫“多鈴”，大約二十歲出頭。是越法混血兒，她也管阮黑叫師傅。
多玲是阮黑從越南逃出來時收養的孤兒，古猜是珊瑚廟島的原住民，同樣是個孤兒，三人在島上打漁為生相依為命，生活過得很是貧困，阮黑和他的徒弟女兒有遠航的經驗，能操舵捕魚，也下水採過珠，由於Shinley楊可以直接支付美鈔。所以他們三口願意冒險跟我們出海，賺一筆可觀的收入，有了路費，便可以去法國投奔多玲失散的親人。
我見到這三個越南人，立刻表示反對，一聽他們說幫我就想起在前線作戰的往事，血火硝煙彷彿就在昨天，有時候偶而碰到從前的戰友，雖然談起以前的戰鬥。大夥面色都很從容，只是說說誰誰可惜了，誰誰殘廢了，誰誰要是還活著，現在也許會怎麼怎麼樣了，但他們其實都和我一樣，沒人敢去仔細的回憶和描述，大概凡是參加過對越自衛反擊戰的老兵，都很少敢去回想陣地上血肉橫飛的場面，也從不敢去看自己的軍功章，一看見勳章就會想起替自己擋住子彈的戰友，看完了就會坐在牆角哭得像個孩子，據說參加過越戰的美軍也多半都患有彈震症等後遺症，這恐怕要和越南那種悶熱壓抑的自然環境，以及如同絞肉機一樣的殘酷戰鬥有關，被戰爭拷問過的靈魂都是不完整的，很容易受到刺激。
但Shinley楊勸我說，阮黑一家人都不是“ＶＣ”，他們是美軍撤離西貢時逃出來的難民，何況阮黑本來就是華人，祖籍是山東煙臺的，中國話講得也不錯，所以你沒必要有什麼心理障礙。
我想想也確實是這個道理，沒什麼可反駁的理由，既然Shinley楊很信任阮黑父女三人，她的眼光應該沒什麼問題，於是我只好答應讓阮黑等人加入，然後我把此次出海的全部成員聚在一起，反覆討論了幾遍行動方案的可行性，確認無誤便已經萬事具備，只等轉天一早出海搬山。
當天夜裡我對船艙裡的物品進行了最後一次整理，其中最重要的，要屬搬山填海之術所需要用到的的諸般物品，這些東西千奇百怪五花八門，大都是低頭不見抬頭見的日常應用之物，但在搬山術中使用起來，卻是能起到非同凡響的作用，雖然我以前從沒實踐過，但我相信搬山道人“鷓鴣哨”所遺留下的眾多記載中，一定不會有虛言妄語，“搬山道人”千年來憑藉搬山分甲盜遍世間大藏，倘若沒有真實本領，又如何能與“摸金秘術”相提並論。
我檢點完畢正要回去睡覺，卻在半路上見陳教授急匆匆地趕來找我，他在島上閒來無事，得知我們收了一批青頭古玉，就要過去反覆研究起來，他把每件古玉都畫了圖形，想作為資料收集起來，結果這無心之舉，竟然得出了一個驚人的結果。
我接過陳教授畫的圖形，一看之下也覺十分意外，原來這數十件各有殘破造型離奇的古玉，是由一件巨大的玉雕分離而成，如今在圖中像是一幅散碎的拼圖又被重新組合完整，雖然其中有些部分再難復原，但輪廓大致完好，這玉雕是一個魚尾人首的女子精怪，在海獸神廟圖騰的背景下，用燈燭在一
