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第一章：古洞獲寶
連明天生自己也不知道是什麼原因，耳邊忽然轟隆又一聲驚雷般巨響，就在他驚愕萬分中，寬大的山洞內立時噴現出紅色的、藍色的、紫色的、青色的各種各樣的光束，這種種光束組成的霞光四起，頓時交織在一起，充塞了整個山洞，更奇怪的是他的雙手竟納懷入抱，緊緊摟著個，熱烘烘飛速旋轉的紫紅圓石盤兒，雙腳踏著一朵五彩祥雲在無垠無涯的天上飛行了起來……
明天生自從半個月前，隨同考古小分隊進駐甘肅天水城進行地下古文物的發掘工作，鬼使神差中，他就感覺到，他的人生道路，已被一張神奇的網牢牢地拽住，如夢如幻就要重新開始。。。。。。。
人是萬物之精靈，每個人都有不同的生活方式，不同的興趣熱愛，不同的喜怒愛憎，不同的道德觀念，不同的事業和不同的理想抱負，正如指揮千軍萬馬的將軍不一定產生於軍事學院的造就，優秀的作家不一定出自專業的文科大學殿堂，頂尖的廚師非得經過烹飪專業的系統學習，超級服裝設計師也並非產生於美學設計大師的指點一樣，明天生的職業雖然是位考古工作者，但確切地說，從骨子裡講，他更是一個伏羲太極圖古哲學文化研究狂。
明天生從大學畢業，進入神州考古隊後，固然一直從事於發掘地下古文物的工作，但他對哲學的熱衷，尤其對中華圖騰學的癖愛，已當做了生命的最大渴求，他之所以痴迷中華圖騰文化，而且幾乎佔用了全部業餘時間進行中華先古圖形文化研究，來源於他在發掘地下古文物中接觸了大量的新石器時期的石器，陶器。並透過這些石器和古陶製品上形形色色具有哲學理念的太極圖形、圖案，對祖國先古留下的，博大精深的圖形哲學文化，產生了難捨難棄的感情。隨著近幾年來，他在全國各大報紙期刊上發表了多篇有關圖騰學的專業論文，明天生對玄奧神奇太極圖的研究更加痴迷，他認為，這些大量的以太極圖示誌人類先古時期的文化產品，以有力的證據反映了人類從誕生開始，社會發展，社會的進步都源於文明的誕生。如果說，推動人類歷史進步的是科學，那麼支撐科學的就是人類文明的產生。文化藉助於文明而新興，反映文化的圖形符號和哲學思想就理所當然的是偉大的文明之母，他由此定論：科學是父，文明是母，中華古老的太極陰陽圖便是孕育人類文化的偉大母親，支撐文明程序的哲學思想應該源於中國而不是西方國家所定論的——世界哲學的起源於僅僅二千五百年前的古希臘。正如太極陰陽圖的陰陽關係就是當今人們所認識的萬物矛盾而又統一的關係一樣，太極圖涵蓋了萬物永恆的關係，中華民族創造的五千年文明以不爭的事實，充分說明了一個重大的命題，是人類文明催生了哲學思想的誕生。
也不知明天生從哪本書上看過，甘肅天水城，在秦漢時期就有龍城之稱，這理由大概來源於唐代詩人賀知章名句“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”。隸屬祁連山脈的陰山，在天水城轄區之內，天水城在漢代時期又恰好是飛將軍李廣，率兵抵禦匈奴的橋頭堡。由此推論，天水城有龍城之說，是順理成章，可以服人的。除此之外，關於伏羲結繩制爻御龍馬而演太極，龍城始有的民間傳說，明天生就認為神乎其神，玄乎其玄，頗為費解了。但明天生仍覺得，事出有因，即便是玄奇的神話也還是有些兒道理。因為天水城如其名，委實山山水水無不透著神演靈氣之妙。難道不是麼？在這個傳說人類始祖伏羲故里中，不但至今留有山勢突兀高聳，形如臺狀，古柏參天的卦台山，而且，此山在渭水環流中，還妙演了一個又一個玄奇的太極圖樣。直至河灘交界，還留有名為分水石的巨石一墩。不方不圓，如柱如筍。傍實中虛，如畫太極。無獨有偶，與卦台山畫卦臺隔河相望的龍馬山上，更有天然的龍馬古洞。每當雲蒸霧鎖，洞中長鳴嘶吼，似有神王伏羲御龍馬出入之感。明天生說：“這難道還不能說明這天水龍城之謎麼！對於我這個伏羲古哲文化研究狂來說，僅此一點，也是我一輩子研究不完的。”
今天是明天生來天水城最晴朗的一天，天亮的格外早，他也起床的格外的早，因為再過三天，考古小分隊就要返回省城休整，他才按照隊長馬城東的安排。今天留在駐地整理已經收集到的各種文物資料。
天水山區的夏天是最美的，明天生走出帳篷，舉目環視，渭水河婉婉東流，卦台山在悠悠白雲遊弋下，顯得格外神秘高緲。山青水碧，連呼吸的空氣都透著濃濃清香的山野味。
他沿著渭水河小跑了一圈，回到帳篷，暖暖驕陽已經從帳篷縫隙灑到了行軍床頭上。於是，他坐在行
