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正如西遊記的開頭一樣，短短几句，便直接震撼無數讀者。而在稍微介紹了一下整個世界神話背景之後便進入主題，仍是文筆6的飛起：【感盤古開闢，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲。海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。】
齊天大聖美猴王正式出場。
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ps：感謝“傳說中的胖子龍”打賞盟主，本來盟主是有加更的，奈何小說差不多結束，想加更也沒得加了。再次感謝。（未完待續。）
第八百零一章：靈根育孕源流出，心性修持大道生
“新四大名著，胡鬧，這不是胡鬧嗎？”
知名文學評論家“柳昭凱”看著網上一眾人喊出來的“新四大名著”話題，卻是不滿的說道。做為文學界資深評論家，他對於文學作品比之其他任何一人都有著獨到的研究與分析。在他看來，四大名著不是喊一喊口號，擬一個標題他就確定了的。四大名著是經達幾百年的時間，無數人的認可最終才確定的。
黃一凡的作品寫得不差，柳昭凱之前也這麼認為，或者說寫得還不錯。但是，哪怕柳昭凱認為寫得不差，甚至不錯，更甚至有直逼四大名著的潛力，但現在他終究不是四大名著。靠那些粉絲，靠這樣的媒體炒作自封名頭，實在是有失文人的風骨。
所以柳昭凱當看到一系列粉絲喊出“新四大名著”炒作話題之後，他便顯得有一些生氣。
黃一凡有才是有才，但終究是太年輕了。
哪怕你真的這麼有才，但文人的謙虛個性去哪裡了呢？
一位真正的文人應該學的是秋水一樣，內聖外王之道的第一要務是修身。
“老師，您是不看好黃一凡寫的封神演義和凡塵先生寫的水滸傳？”
學生“林亞霖”看著臉色發沉的老師“柳昭凱”問道：“之前學生記得您在評價這兩部作品的時候，可是給了一個很高的評價。”
“亞霖，這個我得和你重點說一下了。我們做文學評論的，一定要站在客觀公正的角度去評價作品，而不能全憑自己喜好。正如黃一凡寫的作品，我雖然認為寫得非常好，評價也很高，但我並不會成為這部作品的粉絲。因為，如果你成為了這部作品或者某一位作者的粉絲之後，那麼，你在評價這部作品的時候就失去了客觀性。”
“可是，這兩部作品的確可以媲美四大名著呀。”
林亞霖仍是不解的說道。
“哪怕是再怎麼媲美四大名著，但你要知道，四大名著不是被某個人推出來的，也不是被某個機構選出來的，他是經過幾百年，以及得到無數大眾認可之後這才形成的。也就是說，要成為四大名著必需經過非常長的一段時間以及大眾認可。雖然黃一凡與凡塵先生的作品得到了不少人的認可。但他們出現的時間還是太短了，現在我們覺得不錯，覺得非常好，這只是我們現在的看法。但三年之後，十年之後，100年之後呢？”
“100年，老師，這個時間也太長了吧。”
學生林亞霖有一些無法接受。
雖然他也知道老師“柳昭凱”說得有道理，做文學評論這一塊的不能陷入到書中不能自拔，也不能成為某部作品或者某位作者的粉絲。可是，黃一凡與凡塵所寫的封神與水滸所達到的高度，哪怕林亞霖不想成為這兩部作品的粉絲都不可能。
正如四大名著一樣，他卻是知道，他的老師“柳昭凱”便是東遊記的鐵桿粉絲。
不過，身為學生的他卻不好意思去反駁老師，只是一幅很是不解的樣子。
“100年的時間並不算長，看看我們的四大名著吧，他們成書到現在已經有500年左右的時間。再者說，四大名著在剛開始的時候也不是四大名著，也是經過幾百年的時間之後才被稱之為四大名著。”
“老師，難道真要等黃一凡這一些大作家死了之後，他們的作品才能真正被封為四大名著嗎？”
“是的。”
“柳昭凱”點了點頭。
只是，當他說完這一句之時，突然一下子卻感覺這一句話裡有一些不對頭。
難道真要等黃一凡死了之後，他的作品才能被稱為四大名著嗎？
客觀上來說，這的確如此。
越是偉大的作品
