黃泉詭局

第二百九十一章 墟 (第1/2頁)

我們原本計劃讓李一玄花兩天時間，從石宣的老巢裡拿到那個羅盤就回來的，可李一玄比計劃遲了足足三天，這還讓我們一度擔心他出事了，可沒想到李一玄不僅回來了，而且超乎了我們的計劃之外，有了意外的驚喜。

“不好意思，多花了幾天時間，那個石宣真特麼不是人，他自己有妻兒，現在孫子孫女都大了，卻不顧家，而且為了自己給土地爺做狗腿子的事情隱秘，不讓他們在山裡出來，都窮得快死了，我花了點錢，就拿到了這個”

李一玄恨恨的說道，他去石宣的老巢本就是假裝是石宣的老朋友去的，就是為了預防危險，可去了之後才知道完全不是那麼回事。

石宣這混蛋，為了自己給土地爺做狗腿子，拋妻棄子不說，而且嚴令他們不準出家鄉的範圍，也沒想過寄錢回去，導致他們的生活水平極其低下，尤其是幾個孫子，到了結婚年齡了卻拿不出幾萬塊的聘禮來，都打著光棍呢。

看到這個狀況，李一玄也下不去手了，所以還真就當了一回石宣的老朋友，給他們送溫暖，給吃給喝還給錢，導致石宣的家人也極其信任李一玄，不僅那個羅盤直接送給了李一玄，而且還打包了一堆舊物，那些舊物不值錢，可李一玄卻在裡面看到了一本筆記，是石宣爺爺親手寫的筆記，看完之後頓時大驚，這個意外太讓人驚喜了。

我看完那本筆記之後，也是頓時大喜，媽蛋的，什麼叫做得來全不費工夫，這就是了，我折磨那石宣那麼久，把他的秘密全都挖出來，正準備按照他說的去尋找那神族，可這個事情卻在百多年前有人做了，也就是石宣的爺爺。

按照那筆記所說，石宣的爺爺是個棄兒，因為他生下來已經有了靈魂，沒有繼承神族的血脈，自動降為神族的僕人，而神族的僕人是不能夠呆在神族聚集地裡的，所以他還在極小的時候就被拋棄了，送到了神僕的村莊裡養著了。

然後在石宣爺爺十幾歲的時候，他的父母曾經來看過他一次，但也僅限於看一看，留下點錢財那種的，可是這對石宣爺爺來說，卻有極大的意義，他認為自己的父母拋棄自己是不得已而為之的，還是愛著他的，所以石宣爺爺想去神族聚集地找他的父母。

當時他們的村莊還是神僕的集中地，不少人對於神族都還有認知，於是他就開始尋找，甚至去別的神僕聚集地調查過，花了數十年時間來找這個神族。

不過結果是悲慘的，石宣的爺爺並沒有找到那些神族之人，連他的父母也沒有再出現過，當然，他還是得到了大量的線索，透過這些線索推斷，他認定那些神族的聚集地在一個神秘之地，他把這個神秘之地稱之為墟。

墟在字典之中的解釋為廢墟，然而在歷史之中，這個墟卻極為著名，因為有兩個地方，帶著一個墟字，卻極其的神秘可怕。

其中一個叫做崑崙墟，崑崙墟在什麼地方呢，就是在崑崙山之中，不過上古傳說，世間所有的神仙都來自於崑崙墟之中，包括了傳說中崑崙山裡的西王母以及瑤池，全都是在崑崙墟之中。

這個猜測也不是空穴來風呢，石宣的口供之中已經說過了，歷史上那些蚩尤黃帝神農氏什麼的神話人物，極有可能就是神族之人，而又有所有神仙人物出自崑崙墟的傳說，豈不是重疊了嗎，所以極有可能，崑崙墟就是神族所在的地方。

而且神族需要避世，崑崙山也符合他們的要求，那麼氣候惡劣，自古以來人就稀少，而且那邊的世界極其封閉，人種複雜程度不似中原之地，所以這個推論是極有可能的。

而第二個墟，則是稱之為歸墟，這個歸墟又是在什麼地方呢，在大海之中，傳說為大海的海眼，所有的海水都流入歸墟之中，《列子，湯問》之中就曾經寫到過“渤海之東，不知幾萬億裡，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名為歸墟”

而在《列子》之前的《山海經》之中，也有對於歸墟的一些描述，提到了少昊之國的傳說，其中有顓頊，帝俊，娥皇之類的神話人物的出現，還有最著名的海外五神山的傳說。

五神山分別是“岱輿”，“員嶠”，“方壺”，“瀛洲”，“蓬萊”，後來又有古人簡化為“海外三仙山”的傳說，其中以徐福為秦始皇海外求仙的傳說最為著名。

所以說這歸墟之地的推論也不是完全沒有道理的，不說這些種種傳奇的說法，萬一這歸墟之地就跟道家的那些洞天一樣呢，是異空間呢，之前我們也許不會信，可是自從地府之行之後，我們就信了，說不定歸墟也是類似於地府一樣的存在。

所以有了這個筆記，我們的工作