瀕危修仙門派考察報告

第五十三章 道心 (第1/2頁)

趙家兄弟千算萬算，算的都是招娣丫頭過門後應該怎樣剋扣她的吃食，怎樣發派她的活計，怎樣逼她替他們還那賭債（是一次性批發還是多次零售尚未取得一致意見），沒想到招娣丫頭一來，先是不肯扮豬，再是慨然願嫁，更慨然要當望門寡，件件樁樁，完全出乎他們的計算之外，真個叫做人外有人，天外有天，規矩之外還有穿越者！

於是一個兩個，全都傻在那裡，不傻的話，他們如何是好？

一個女孩子，失了身子，這是何等可怕！被夫家休棄，又是何等可憐！村裡女孩，之所以有錢的關在深閨，沒錢的十一二歲就急急打發出門，經濟上固然是重要的考量，另外一個原因，也是害怕女兒迫於生計不得不拋頭露面，男女混處，被人佔了先機，定親的時候換不到財禮，叫孃家蒙受損失。等到完璧歸了婆家，孃家得了財禮，就與出嫁的女兒再無干系，出嫁的女兒一旦被夫家休棄，天下再大，哪裡有這些賠錢貨的家？存弟等人都深深相信，作為女人，錢財權勢都不要緊，要緊的，是有家！哪怕是豬圈，是茅棚，那也是她的家呀！

可惜，穿越者作為上輩子的高階巫師，錢財權勢是樣樣要，家麼，有沒有，真無所謂，何況，他真不認為，存弟一家給他安排的，那能叫家。

嘉羅世界被通用法律承認的婚姻形式有十七種，其中專屬巫師的有三種，分別是：“彭透特洛爾”，意思是共同的聯盟，雙方一旦訂立就不會在同一件事上採取相反的立場；“桑得拉海”，意思是充分的信任，雙方會對對方開放己方巫師塔的最高許可權；“大卡拉爾”，意思是靈魂的羈絆，也叫共同的靈魂，一旦儀式完成既可自由施展對方的巫術；這三種是需要雙方都是巫師才能採用的婚姻形式，其他類似“契特帕梅特”（孩子的父母），“戈烏戈卡爾”（財富的盛宴）等形式則巫師、其他職業者和平民都可以使用。但是不管是巫師專屬的三種，還是其他的十四種，和穿越者在雞鳴村被安排的都有本質的區別――這十七種無一不需要成年雙方的同意才能成立。

而一個他從來沒同意過的所謂……婚姻（他覺得叫奴隸買賣更合適），他很樂意親手了結！

之所以採用下堂而不是退婚的形式，也是因為他很明白，回到王家，哪怕是名義上回到，存弟等人也會立即想盡辦法把他再賣一次，即使不賣，他也不願意招娣再回到王家了，因為在場的所有人裡頭，怕是沒有一個人比他更能瞭解招娣了――他穿越過來僅僅數天，在這幾天裡他看到的不光光是招娣的靈魂記憶，還親身經受了她在王家受到的不公對待，看到了她用她那雙眼睛曾經看到的邪惡與不祥，知道了雞鳴村背後的玄機――所以他決不會讓招娣再回到王家了，名義上的回也不行！

一幫傻掉的人裡面，趙小六還是頭一個恢復過來的，不為別的，看到那刀子閃出的寒光，他就不由得想到白衣廟裡搶頂針差點做了公公的那一回，又聽提到田金豹，死了的田金豹喉嚨上多了夷人的叉子，這裡旁人不知，趙小六是親眼看到，剛剛一聽，就知道這又是小姑娘手筆：“這神神叨叨的婆娘，我討回去是要做噩夢的，不如休了，況且她還唆使著我去偷祠堂，要是嚷開了，大沒意思，橫豎沒花財禮，並不是怕了她。”如此想著，就從提著的包裹裡摸出一塊布來。

“兄弟，你沒必要聽她的，她父母已經親口許了我們，她一個小姑娘家說的話不當真。”趙家老大看到趙小六竟真的翻出一塊布來，是個煮熟的鴨子要用單腿跳著芭蕾跑路的樣子，急忙勸道，又呸呸朝自己掌心吐了口口水，朝招娣橫眉怒目道：“兀那丫頭，胡說八道些什麼，雖未過門，我也是你親大伯，可以教訓得你，你不聽，是要討打麼？”

趙小六一聽他哥意思是要打，連忙去拉他哥，他手是伸了出去，心裡尚存著一份希望，他哥一拳下去，招娣會乖乖地跟了他回去做媳婦，存了這一分計較，手便慢了一拍，沒有拉住，就看到他哥一拳打去，整個人就如斷線風箏一般飛出老遠，聽到彭的一聲響也不知是落在了什麼地方，然後旁邊樹叢裡走出一個青灰色面板的大漢，眼中流血，脖子上還插著一杆長叉，不是那死了的田金豹又是誰？

“哇呀！”趙小六看到此景，嚇得魂也沒了，耳邊聽到熟悉又陌生的招娣姑娘聲音：“還不快寫？”

他這才意識到，雞鳴村這幾日刮的妖風有多大，不但夷人有假冒的，善人有假冒的，連帶面前的這個小姑娘，九成九也是假冒的，登時再無輕慢僥倖之心：“我寫，我寫。”

等他滿頭流汗地聽著招娣吩咐拿指頭鮮血寫了兩行白話休書，