第五十四章 灰燼 (第1/1頁)
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“雙河劍易主了。”肖千秋忽然說道。
他說這話的時候，華林正在檢查另一座夷人村寨，這一路行來，他們並非筆直地向著黑山前進，而是遵循著派剛土司之前走過的道路，從一處夷人村寨到另一處夷人村寨。派剛土司這麼走，是因為要賣出他攜帶的鹽貨，華林沒有要賣的鹽貨，但是他所要收集的情報，也就是這一帶人民的信仰被影響的跡象，卻是非得從這些定居點裡找尋不可的。
這是一項極為乏味的工作，他們到處看到的都是一樣的景象：潛伏在樹後，虎視眈眈想要劫掠，同時深深懼怕被劫掠的夷人武士，滿心只想偷懶的奴隸，在火堆前向古魯大神祈禱的夷人祭司。偶爾，他們會看到一座被焚燬的村寨，這是夷人內戰落敗者的當然下場——勝利者往往沒有足夠的人力能保證新佔領土地的安全，不如將其徹底放棄，把抓到的奴隸和牲畜都運回自己的地盤。夷人的內戰一方面使得他們不停地遷入夷山的深處，兩百年裡走出了相當於百眼國那麼大的領域，一方面又使得他們在鄰居的壓力下不斷放棄已經墾出的土地，使得那些地白白地放荒。
華林原來觀察的只是各村寨供奉的神像和祈禱敬拜的儀式，逐漸地，他察覺到了夷人社會存在著他還沒弄明白的不協調之處。
每個夷人都對抓奴隸一事無比地熱心，在他們的心目中，奴隸簡直可以換來一切，為此，他們不惜得罪他們所有的鄰居和親族，並終日生活在自己也可能被抓的恐懼之中。可，他們抓的這麼多奴隸，究竟是誰源源不斷地接收了呢？的確，每個村寨裡都有一些奴隸是他們抓來的，或是用其他奴隸換來的，但是大部分俘虜毫無疑問的地是賣給了奴隸販子，換取他們需要的各種東西。
這些夷人奴隸是不大可能賣到山外去的，山外一個會做飯能織布的女孩子不過相當於一頭豬的價格，而夷山裡的奴隸再便宜，奴隸販子將他們運出夷山的代價怕也是遠遠大於一頭豬，何況他們不會織布，做的飯也——總之是不會有買主的水平。往更深的山裡賣？派剛土司是這麼相信的，華林親自走過之後覺得事實很可能是相反的。
不管他走到哪裡，夷人們的生產力水平都是一樣地可悲，如果他們的奴隸是繼承來的，或者是抓捕來的，或是用抓來的奴隸交換的，那麼奴隸主在差遣他們幹活還是能賺到一些的，可要是他們是買來的，就夷人簡單粗暴的農業，簡單粗暴的奴隸管理業，奴隸主一百年都賺不回本錢！因為，山裡的奴隸即使不花一分錢抓來，奴隸販子要趕著他們走長路，一路上要跋山涉水，要給吃給喝，要僱傭保鏢防備沿路的劫掠，奴隸販子自己還要賺一筆，其價格肯定不像山外那麼便宜，只需要一頭豬了！
何況山裡的那些新定居點，都是些戰敗逃進深山的部族，他們可能還付不出一頭豬呢！
他們究竟是用什麼從奴隸販子那裡交換到的奴隸呢？還是他們根本就沒有交換過？
“可能是山中的礦藏，”肖千秋說：“銀礦或其他，那就需要人力，而且也能付出奴隸販子所需的代價。”
這看起來像是很說得通的答案，但是華林認為其他的可能性也不能忽視，他又想起了肖如韻和夷人大祭司的那一場戰鬥，對方所使用的力量現在看起來頗有可疑之處，不，是整支隊伍的行動都很奇怪，他們不像是正經地行軍作戰——如今親身體會過那種存在的他可以判定出八九分了——倒像是……一次超大規模的獻祭。
祭司和信徒用集體死亡開啟異界之門。
就是來的那傢伙不是他們想的那個。
不過——正當他沉思那個“不過”的時候，肖千秋忽然說了這麼一句話，他點點頭表示他知道了，然後就繼續想那個問題，使得肖千秋又追問了一句：“你不想知道發生了什麼事嗎？”
“如果黑山發生的事情解決不了，這個世界上可能就不存在雙河縣了，”華林回答：“也許這個世界也會不存在了，那麼，雙河劍現在、過去、未來的主人發生了什麼，還值得詢問嗎？
