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正覺禪寺新址三年前在方丈慧戒法師的倡議下，開始在擬硯臺下的建昌會館原址修建了。時至今日，在一片廢墟中，禪寺的諸多殿堂拔地而起，主體雖未全部完工，卻已顯現出禪門淨地的莊嚴肅穆。
在陽光的照耀下，正覺禪寺的山門巍峨峻挺，正上方有青石橫額：“正覺禪寺”四個鎏金大字熠熠生輝，令人頓生敬佩之心。兩旁有對聯一付，上聯為“正氣貫長虹，威望振千古”；下聯為“黨法度眾生，佛光照萬方”，筆意古樸蒼勁。
“開期”在即，來正覺禪寺朝拜、參觀的絡繹不絕。
山門外的小廣場上，擺滿了賣香、賣佛教紀念品的流動攤點。
“買一把香吧，五元一把。”一位戴著冬帽的婦女朝蝶兒喊著。
“買我的吧，姑娘，五元給你兩把。”身邊的一位滿臉滄桑的大媽拉住了蝶兒的衣袖。
蝶兒搖搖頭。
“進寺拜佛不燒香不靈的……”
大媽喃喃的說著。
對這樣的說法，蝶兒只能報以歉意的微笑。
“啊！真是熱鬧呀。”蝶兒感嘆一聲，她一直在人群中想找到歐陽的身影。
但是，歐陽在哪裡等著呢？或是還沒有來？
廣場的另一端，歐陽與一中年僧人信步向寺內走來。
歐陽遠遠看見蝶兒一個人孤單單的站在山門。
“蝶兒！”歐陽喊了一聲，迎了起來。
那中年僧人向蝶兒合掌施禮後，徑直往寺裡去了。
“也不回禮，真是沒有禮貌啊。”歐陽笑道。
“我又不認識這位法師。”
“他就是清圓法師！”
“唉呀！那你怎麼不早告訴我呢。”
蝶兒忽然變得不高興了。
她原本就擔心會碰到法師。實在討厭。既然在等候年輕的姑娘，歐陽就應該避開法師的。在電話裡，蝶兒就委婉的告訴他想避開法師，因為清圓法師與自己的長輩是好友，見面不太自在。與其說意外見到法師讓她感到一絲的不快，不如說自己討厭歐陽那種心不在焉的態度。書 包 網 txt小說上傳分享
第二十七回 正覺禪寺（二）
一道山門，隔開了俗世與佛界。
進入山門，雄偉的天王殿赫然在目。
天王殿內，供奉著彌勒、韋馱和持國、增雲、廣目、多聞四大天王。手提瑟琵的是東方“持國大王”；手執寶劍的是南方“增長天王”；執絹羅的是西方“廣目天王”；執寶幢的是北方“多聞天王”。四大天王手執法寶作為“風調雨順”的象徵。
“彌勒菩薩，每次看到他憨態的樣子都有不同的感受。”蝶兒說。
“佛經中記載：三千大千世界中，有無數諸佛菩薩，為什麼古德獨鍾情於彌勒菩薩，而將之安奉於天王殿呢？其用心是希望藉滿腔歡喜的彌勒菩薩，提醒信眾：必須時時高高興興、和和氣氣，笑口常開、大肚能容，才具備踏入佛門修學菩薩道的資格。”
“只是在我的印象中，彌勒本叫慈氏菩薩，而慈氏菩薩應該也似觀音菩薩那樣才好吧。”
彌勒以修慈心觀而聞名。在《華嚴經。修慈分》裡佛告彌勒，應修慈心，以自調伏。於念念中常修六波羅蜜，修慈心時，未離分別，未能不起我我所見。當得六種梵天之福。若離分別，離我我所，此則名為廣大之慈。所有先世所作罪障，皆得除滅，不久當證無上菩提。修慈心觀而上求佛道，是彌勒思想一大特色。
只是彌勒菩薩，就一定要有觀音般的模樣嗎？
那觀音最初傳入中原時，又是一種怎樣的模樣呢？
倆人走出天王殿，映入眼簾的便是青翠的柏樹和雨竹，馬上使人忘卻了現在還是初冬時節。
“這裡真是幽靜呀，這些挺拔的雨竹，太惹人喜歡啦。”
蝶兒說著，把歐陽引到迴廊拐彎的地方。
透過茂密的竹林，依稀就看見大雄寶殿了。
“快看，好大的一尊玉佛呀！”歐陽說。
緬甸運來的白玉釋迦牟尼佛坐像安奉在大雄寶殿基座上。
佛像寶相莊嚴，右手作“施無畏印”，表示賜與眾生安詳；左手作“與願印”，表示成就眾生善願。佛像面部飽滿，於慈祥中顯現睿智之光，給人以智慧安詳的啟示。
此時，佛殿還沒有建完，佛像露天安奉，頂上搭著雨棚。雖然揹著光，可佛像的手臂依然在幽暗處熠熠閃光。
“從這個角度看，
