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現今考古學家還在今東北地區挖掘許多金代使用的犁鏵、瓠種等鐵製農具，當時養殖蠶桑與園藝的技術也十分發達，例如利用“牛糞覆棚”將西瓜種植於較寒冷的東北地區。
當時金朝與西夏等地區，有名的農書有《務本新書》、《士農必用》等農書，這些在韓孔雀進入這座陵墓之前，都已經失傳，而現在，算是讓它們重見天日了。
歷史沒有偶然，只有必然，比如金國，他們強盛了一兩百年，也不是沒有原因的，比如韓孔雀現在手中拿的《測圓海鏡》、《益古演段》，這是數學著作。
在古代，只有全面發展的民族，才能夠強盛，如果再配合上武力，那麼就足以統治這個世界。
金國雖然是有女真人建立的，雖然很野蠻，但他們的數學成就也不低，當時數學最重要的進展是天元術的發展。
天元術即是古代中國建立高次方程的方法，其中“天元”相當於未知數。
1248年金元時期的數學家李冶在其著作《測圓海鏡》、《益古演段》中，系統地介紹了用天元術建立二次方程。
數學發展了，曆法肯定會跟著發展，而曆法研究的透徹了，農業自然也就跟上來了。
當時的金廷學習北宋建立司天監以觀測天文，因為當時的數學也十分發達，使得金朝士人熱中編寫曆書。
金廷於1137年頒佈楊級編寫的《大明曆》（與祖沖之的《大明曆》不同）。
而後趙知微於1180年修編成較精確的《重修大明曆》，其精確度超過宋朝優越的歷法《紀元歷》。
同時間耶律履也編出《乙未歷》、《重修大明曆》。
整理完了曆法，後面的一些書籍是關於音樂的，比如《西廂記諸宮調》和《劉知遠》，這屬於戲曲。
在戲曲方面，北宋流行的諸宮調到金朝成為主要的說唱品種。
當時只有董解元的《西廂記諸宮調》和《劉知遠》流傳至今，其中《西廂記諸宮調》的出現，有著元曲初步形成的意義。
所以，元曲肯定是在宋金兩個倒黴國家的戲曲基礎上發展而來的，要不然，單純依靠騎在馬背上的蒙@古人，他們也能夠發展出極其輝煌的元曲？（未完待續。）
第一千六百八十八章薄葬簡喪
金朝初年，女真族的樂器只有鼓、笛兩種，歌詠只有“鷓鴣”一曲，“高下長短，鷓鴣二聲而已”。
進入宋境後，金軍掠取宋朝教坊的樂工、樂器、樂書，漢族的音樂融入女真族的音樂之中。
金世宗設宴招待南宋與西夏使者，樂人學宋朝，但服裝不同。
金朝舞蹈源自先人靺鞨的靺鞨樂，立國後基本上直接吸受自北宋舞蹈，同時也發揚女真族的樂舞文化。
遇到什麼收拾什麼，在收穫了無數珍寶之後，韓孔雀他們終於來到了中心位置的石槨之處。
“搶劫了幾十年，最後所有東西不還是落入了我們手中？”黃山嘿嘿笑著道。
“人家怎麼也瀟灑了幾百年。”金妖道。
“最後還不是黃土一堆？”木靈道。
“行了，我們開館驗屍，以後就把這座棺槨展出，到時候也不用說是誰，這些東西反正都是各國的寶物，也沒有人能夠證明是蒙古人的，這樣也讓這個老傢伙贖贖罪，給我們做做貢獻，也娛樂娛樂大眾。”韓孔雀道。
“都小心一點，周圍的東西都代表著當時的喪葬制度，不要弄亂了。”開始清理中心位置的棺槨，自然要注意，所以韓孔雀特意交代了一下。
在棺槨外圍，有八室神主，設立“室”，即“影堂”，蒙@古俗尚白色，“祏室”由八個白色的帳包組成，所以又稱“八白室”，內建畫像，作為大汗陵寢的象徵。
這些帳篷之中還藏有“銀棺”，這些都是象徵之物，是用來祭祀的，一般都是放在墓室外面，讓後代子孫懷念祭祀，沒想到在主墓室之中，居然也有。
清理了外圍的東西，就只剩下中心的石槨了。
石槨十分簡單，就是一座用石頭壘起來的石頭屋子，沒有粘合，只是用非常精巧的手工組裝起來的。
韓孔雀靈識敏銳，他能夠發現任何縫隙，所以拆除這座石槨沒有任何難度。
一層層把石槨拆除，這個過程當中木靈一直在錄影，現在韓孔雀決定把這裡的一切都搬走，到時候恢復如初，正好用來展出。
開啟石槨，墓穴裡面有兩口石棺，一大一小，開啟小棺，裡面空空的，沒屍體也沒任何陪葬
