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。相反，古往今來，包括文人騷客等絕大多數男人，不可能輕而易舉的抱得美人歸，只能在心裡暗戀，也叫精神之戀。然而，這樣的愛戀歷久彌香，女人的美好始終在男人心中佔有高地，精神的作用的確很奇怪。”
紫氣東來反駁說，“要說文人，就說水滸傳，施耐庵筆下的英雄好漢都不愛美色，也許反映的就是施耐庵不重美色。”
我說，恰恰水滸傳是心儀紅顏的一個極端。水滸傳裡能確定身份的，具體可感的年輕漂亮的女性有21個。這些年輕漂亮的女性，不論是主要一些的，還是次要一些的，也不管身為公主、大家閨秀，還是小家碧玉、勾欄中人，對她們美麗外貌的描寫，施翁都施展了一個偉大作家的天賦才華。
這些年輕美麗的女性，如果像大觀園裡的眾多女性聚集在一起，照樣是群芳爭豔，攝人心魄。正是由於有了這些年輕漂亮的女性的存在，這麼大的一部名著才更顯搖曳多姿。
然而，施翁在自己的大作中儘管描寫了這麼多年輕漂亮的女性，但是，每個讀者的腦海中記住的沒有多少女性的柔媚性情，相反，印象最深的倒是大多數女性或者是紅杏出牆勾搭男人成性的淫婦，或者是智力低下沒有一點社會經驗到官府出賣水滸英雄的妓女，下場都悲慘無比，都慘死在水滸英雄手裡。你知道為什麼這樣才華橫溢的大作家，在自己的傳世大作中接二連三的寫這種場面？為什麼沒有半點憐香惜玉之情呢？這的確讓人不可理喻。要知道，任何一個偉大的文學家都有高尚的人文情懷。
其實，這是施耐庵隱藏起來的對他曾經深戀的卻又背叛他的女子的一個惡毒的詛咒。這似乎聽起來讓人感到牽強。而實際上並不牽強。要知道，在我們這個古老的國度裡，文人與女性之間從來就是一個永恆的話題。曹植可以對洛水而賦，陶淵明可以十願十悲，杜甫可以長嘆“明眸皓齒今何在”，連販夫走卒也許都要有暗戀的女性，能寫出曠世名著的施耐庵難道就是一個坐懷不亂的超人嗎？不可能。
可是，讓作者曾經深戀，寄予無限精神寄託的女子竟然紅杏出強，讓施耐庵在內心遭到沉重創傷。鬱憤難平，愛極而生恨，罵兩句惡毒的詛咒之類的話絕對有可能。而且，施耐庵的詛咒可能算是惡毒到極點了。他不但詛咒那無情無義之人來生嫁給武大郎那樣男人中最醜陋猥瑣的人遭受情感折磨，還會有不得好死的下場。但是，絕頂聰明的施耐庵沒有像潑婦罵街那樣直來直去，於是作品中首先就有了潘金蓮的形象和故事。擔心自己詛咒的女子不明白，又在相隔二十回後刻畫了潘巧雲。潘金蓮遭到殘殺，是因為她藥鴆了武大郎。那潘巧雲沒有蓄謀害楊雄，為什麼死的比潘金蓮還慘呢？思路就是不論你是否殺害親夫，紅杏出牆就沒有好下場。這不是惡毒的詛咒，又是什麼呢？
從潘金蓮到潘巧雲，我想，作者曾經深戀又背叛作者的女性，極有可能姓潘。第一次用“潘”姓，可以純屬巧合，不至於讓人立即產生聯想，那麼，第二次用“潘”姓，可就有了“我說的就是你”破題點明的味道。即使點明也不意味著直白。文采飛揚的施耐庵，把自己的詛咒隱藏的真真假假，波瀾起伏。在潘金蓮和潘巧雲的故事以外，於是就又出現了那些被殘殺的女性形象。
有人可能會說施耐庵這樣冰雪聰明的大作家是不是心理變態？我想，一個有血有肉的人，感情受到打擊傷害，說幾句偏激的話，是很正常的。不說才有可能是心理變態，不正常呢。縱然是心理有些變態，那麼，這種文人式的惡咒不知要比失去理智的情殺強出多少倍。
作者借魯智深問林沖的一句“曾知阿嫂資訊否”，在不輕易間就溜露出心中鍾情深戀的完美女性的標準形象。林娘子送行林沖哭絕於地時，被作者形容為“荊山玉損，花容倒臥，有如西苑芍藥倚朱闌，一似南海觀音來入定”，這是作者心中女性驚人的美貌。溫柔和忠貞就不提了，能夠與丈夫甘苦患難，為情而自殺，決不是一般的女性。同樣是這句話，也表明了作者對女性的態度。和尚見且猶憐，何況他人？在洋洋上百萬字的水滸故事中，對女性如此表現深切關懷的言辭大概只有這一句話。
紫氣東來說，“女人，不，美女，在你們男人心中最美的形象是怎樣呢？”
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第三章 好女當如崔鶯鶯
我說，讀過王實甫的《西廂記》的人都知道，那是一部讓人讀來口角生香的香豔文學作品。我已經讀了幾遍，每一遍都有一種被攝魂奪魄的感覺。除去情節的引人，文字的優美，集中筆墨刻畫的大美女
