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元宵節剛過，倭寇已然是蠢蠢欲動。
從江西敗走的賊首吳平跑到海上後，自然不會安分守己，在跟一夥倭寇結盟後，選擇襲擊潮州府饒平縣的所城鎮。
所城鎮是大明抵禦倭寇的一個古鎮，洪武年間由百戶侯顧實在此修建了一座大埕所城，現今城內駐紮著過千名旗軍，人口過萬人。
面對著來勢洶洶的倭寇，所城鎮軍民奮力御戰。時任參將的石華山聞訊，親率二千軍士馳援，於城外將吳平一夥倭寇殺回了海上，殲敵數百之多。
林晧然在廣東巡海道副使這個職務上所做的並不多，主要是強調著公平和反腐這二點，令底層士兵的軍餉沒有被剋扣，每個士兵的軍功都能落到實處。
亦是如此，廣東的軍士現在都敢於用命。雖然不能說是扞不衛死，但不會像以前那般窩囊，起碼不會是不戰而逃。
這一場勝利，無疑讓到海上的倭寇看清楚了廣東的實力，不敢再冒然進犯廣東的海疆。
安定，是一個地方發展經濟的基石。
廣州府沒有受到礦民和倭寇的侵擾，加上林雷公坐鎮於此，呈現著欣欣向榮的面貌，如同一輛高速奔跑的馬車朝著盛世前進著。
嘉靖四十年二月十四日，大明發生了一件不得了的事情，北京等地出現了日食的天象。
若是日食放在後世，只會引起大家津津樂道，曬到朋友圈會得到無數個點贊，但在這個時代當真是一件不得了的大事件，可謂是要轟動朝野。
由於天文學的落後，這時代還信奉著源於西周的“敬天保民”思想。認為“上天”只把統治人間的“天命”交給那些有“德”者，一旦統治者“失德”，也就會失去上天的庇護，新的有德者即可以應運而生，取而代之，作為君臨天下的統治者應該“以德配天”。
到了本朝，雖然對各種天象有著比較溫和的解釋，但矛頭仍然直指當今天子：日食、月食的出現，都是帝王失德、失政的原因所致。
因此每當日月執行出現異常時，皇帝和執政大臣都要圍繞當時的朝政加強自身的修省活動。在這之中，修德和修政就成為帝王政治中最為關鍵的補救措施。
而作為忠於帝王的臣子，凡遇有日食、月食現象，則要按慣例行救護之禮。
日食時，京師文武百官都要到禮部救護；月食時，則到太常寺救護。
在具體的儀式上，已經形成了一套嚴謹的禮儀。如日食，百官素服至禮部，欽天監官員報日初虧，百官分五列，每班以一名禮部官員帶領，班齊後上香、跪拜，行三跪九叩救護禮，作樂，隨之伐鼓，各官按班輪番上香祗跪，至日復圓乃止，百官更換吉服，行禮。
這次日食發生在黃昏時分，而恰恰又是一個陰天。不過出現的日食現象很是嚇人，日食遮蓋面積達到九成五，幾乎是最嚴重的日全食。
禮部衙門坐落在東江米巷中，這裡無疑是大明諸多衙門的匯聚之所。
吳山是現任的禮部尚書，雖然至今沒有能夠入閣成為內閣大臣，但呆在禮部尚書的位置四、五年，身上的官威日盛。
在發生日食的時候，身穿素服的吳山帶領諸多官員站於院中，抬頭看著天上的日食都顯得是憂心忡忡。
當下的大明已然是弊病重重，前年朝廷連百官的俸祿都發不出，去年一個“封礦令”差點讓到南方大亂，今年又遭到蒙古犯邊。
現在出現日食天象，無疑是上天對當今朝廷的不滿，是上天對皇上的警示。
咦？
禮部右侍郎袁煒看著日食天象，正要規規矩矩地行“救護之禮”，卻發現日食的天象剛剛出現便被一團烏雲所遮掩，看得並不算真切。
“日食不見，即同不食！”禮部主事黃大韋眼睛突然一亮，脫口而出道。
眾官員聽到這話後，又抬頭望著西邊的天空，日食當真是介乎可見和不可見間，亦是有官員當即附和道：“對，即同不食！”
能夠混到這個位置的官員都不是蠢人，面對著這位在位已經足足四十年的嘉靖，他們其實早已經摸清了嘉靖的性子。
嘉靖是不是失德，這暫且不論，但肯定是一個獨斷專橫的君王。
針對“忤逆”的臣子，下場無疑很慘，前有夏言棄市，後有李默斬首。而對那些“聽話”的臣子，前有首輔張璁，今有嚴嵩、徐階之流。
現在出現日食，則是預示當今聖上德行有虧，這無疑是要觸怒天威。若是能夠以“日食不見，即同不食”為結論，這無疑能夠避免一次禍事，還
