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“好！很好！老夫奉陪到底！”
袁煒面對著群臣的攻擊，卻沒有避其鋒芒的意思，反被激怒了性子。
他從小被稱為神童，十歲就聞名於縣城，十七歲補縣學生，熟讀經史，以博雅稱冠一時，科舉中更是險些中得狀元。
隨著寫作水平的不斷提升，青詞已然是大明第一人，且極受聖上的寵信。
若不是因為吳山這個官品端正的老頑固在前面攔著，不要說是小小的禮部尚書，恐怕他現在都已經是內閣大臣了。
而如今，卻被一幫土雞瓦狗上奏疏進行攻擊，他如何能忍呢？
無逸殿，屬官廳的案前。
袁煒的面目顯得猙獰，當即在白紙上進行揮毫潑墨。
大明是一個禮儀之邦，素來對國法禮節極為講究。哪怕地方迎接新知縣到任，都有著一套完善的上任、接印和排衙等儀式程度。若是當地的官員不照辦，或者新知縣敷衍了事，會得到一個“失儀”之罪，輕則是記過錯，重則則要丟官。
袁煒作為禮部右侍郎，可謂是天下禮儀的表態人物之一。
若他真被扣上了這一頂“失儀”的帽子，不僅是他個人仕途出現了汙點，且他這位禮部右侍郎的位置亦要挪一挪了。
正是如此，他心裡很是憤慨，恨不得將救護派的官員全部殺光。
“聖上素來敬天而德修，勤政且愛民，乃不世之明君也！日食天象，定有上天糾之。眾所周知，食不及時，可免救護之禮。那一日，日食不見，即同不食，還需救護之行，微臣何過之有……”
袁煒能夠從諸多青詞投機者中脫穎而出，其文采和才思自然都屬於頂尖的。在拍下一通馬屁後，當即開始為自己的行為進行了辯解，試圖是要洗脫自己的“罪行”。
“食不及時，可免救護之禮”，這便是他的一個依據。
從古至今，日食出現，倒不會全部指責於皇上，會有一些例如的情況可免行救護之禮。像欽天監有著專門的計時器，若是日食出現的時間過短，則可定為不食。還有就是天狗食月般，若將潔白的月亮僅咬去小小一角，雖是有損，但同樣可視為不食。
袁煒將這種特殊的天象列舉出來，倒不失為一種解釋。
當然，最重要還是前面肉麻至極的馬屁，將嘉靖定性為一個明君。既然嘉靖是明君的話，那日食就是一種錯誤的天象。
不得不承認，單是這前面一段，就已經顯現袁煒的才能，亦難怪他會成為當下嘉靖最寵信的大臣之一。
只是事情到了這一步，可謂是開弓沒有回頭箭，他跟吳山已經是水火不容，跟著那幫救護派更是不死不休的架勢。
“吳山堅行救護之禮，看似正直之臣，實乃陷聖上於失德，蔑大明於惡世，以換得士林聲名，此乃大不忠也……”
只是僅僅辯護，這並不是他的性格。袁煒不洗脫自己後，卻是將矛頭直指吳山，攻擊吳山這一次是“賣直求名”，並給吳山扣上了一頂“不忠”的帽子。
相對於“失儀”的罪行，這“不忠”的罪行無疑更大。一旦坐實，罷官事小，恐怕得跟夏言、李默兩位重臣那般性命堪憂了。
雖然他倒不是真希望吳山被砍頭，但官場的權勢之爭，向來都是你死我活。君不見，嚴嵩將夏言置於死後，已然是風光了二十餘年嗎？
袁煒手持著狼毫筆，捻袖行筆於白紙上。
他確實是一個頗具才情的人，青詞寫到了大明第一人，連同奏疏亦是文采斐然。當即是才思噴湧，唰唰地將心中的“憤慨”於文字中表述出現，數百字很快見於紙上。
在寫完這道奏疏後，他如同對付呈給聖上的青詞般，又是檢查並潤色了一遍。挑了幾處小錯誤，換了幾個更顯才情的詞，這才滿意地點了點頭。
桌上的茶水已經涼透，但他還是愜意地呷了一口。看著時間已經不早，而他並不準備留宿於宮中，便急忙在空白的奏疏上謄抄下來。
時間拿捏得很好，奏疏剛剛寫完，便在宮人前來支會大家得離開了。
袁煒將奏疏小心地攥進袖中，在走出輔官廳的時候，卻見到趾高氣揚的嚴世蕃恰好從值廬中走出來。
如果一般人見過這貨，恐怕要誠惶誠恐了，但他卻反應很平淡。縱使聖上再剛愎自用，絕對不會將國子監出身的嚴世藩扶上首輔之位，當下不過是藉著他爹的權勢作威作福罷了。
“袁大人，你不在這裡值夜嗎？聖上剛剛得到了一個瑞祥，可能想要一篇青詞，這可是你表現的大好機會啊！
