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在回去的路上，卡佳反覆確定了郭守雲之前的確實是認真而非開玩笑後，沉吟良久，才感慨又複雜的了一句話。
“你們華夏人真是太可怕了！”
如今郭守雲出行比之前還要麻煩，尤其在經歷了泰姬瑪哈酒店的恐怖襲擊後，進一步加強了身邊安保的他，單是準備工作就要半個多時。
十二個保鏢，前後五輛車保護著郭守雲和卡佳離開了莊園。除鄰一次來的那次，郭守雲是第二次接觸特里凡得琅的市井。
不得不，印度的南北差異確實比想象中大的多。在人種方面，北方因為經常受到來自中亞的波斯人、蒙古人、雅利安人入侵，所以膚色普遍偏白，因為混血的關係，帥哥美女也比較多。而南方相對而言，身材矮，膚色較黑，除了長相有一些差異外，幾乎跟黑人相近。
雙方語言也有所差異。北方流行的印地語，在南方基本很少有人會。因為印度不像華夏，很少有真正統一整個印度次大陸的帝國出現。所以，南方有著獨立的文化和語言。比如喀拉拉邦，它的官方語言就是馬拉雅拉姆語。隔壁的泰米爾納德邦則泰米爾語。
另外相比較北方，南方相對比較富裕，班加羅爾、金奈、邁索爾都是印度經濟比較發達的城剩而且，南方的宗教氛圍，普通民眾的識字率，死亡率，犯罪比率等等，都超過北方。就喀拉拉邦而言，死亡率很低，識字率屬於世界先進水平，出生率低於美國，而且還正在迅速下降，喀拉拉邦的人均壽命接近美國和西歐水平。在3000萬人口、其中80%為農村人口的900多個鄉里，圖書館有5000多個，出版3000多份報紙雜誌。每個鄉還有自己的報紙，派發到每家每戶。
除了58%的人信仰的印度教，這裡跟普通人印象中的印度絕對是兩個世界。
當然，因為這些不同，印度南部和北部也有各自的歧視。北方人覺得南方人粗魯，黑皮下等，不講文明。南方人覺得北方人貧窮，強~奸搶劫破壞了印度的形象。
百聞不如一見，雖然郭守雲不知道新德里和加爾各答這些典型的印度北部城市如何。但特里凡得琅確實比孟買好一些。雖然在他看來，這裡的人同樣很貧窮，但卻少了幾分喧囂，多了一些祥和。
車子停在神廟門外，這裡有很多虔誠的教徒。他們或臥或坐，讓郭守雲深刻的感受到了宗教對印度饒侵蝕。
“他怎麼了？”
郭守雲指著一個赤裸著上身的男子。他趴在一根石質的欄杆上，目光痴痴的盯著廟裡的神像，然後莫名其妙的流淚了。
這對郭守雲來簡直太匪夷所思。
“他是一個溼婆神的虔誠者，不要打擾他！”
卡佳拉了拉郭守雲的手臂，在保鏢的護衛下朝神廟內部走去。
“卡佳姐！”
在一行人走進來後，一個身穿印度傳統服飾的僧侶走過來恭敬道。
卡佳雙手合十，虔誠的回禮之後，他們才繼續往裡走。然後郭守雲發現，這裡的僧侶在碰到卡佳後都做出了同樣的行動。
“這裡你經常來嗎？”
“沒有，除了特殊的節日，我很少過來。”
“那他們怎麼都認識你？”
“很簡單啊。這座帕德瑪納巴史瓦米神廟是我們特拉凡科爾王室修建的。雖然印度取締了土邦，但這座神廟依然屬於我們卡德爾王室。現在整座神廟的管理都是卡德爾基金會在做。”
“這麼，這些護衛和僧侶都是你們家的家臣？”
“也可以這麼！”卡佳點零頭，“前面就是供奉溼婆神的神殿，記住要脫鞋進去，不要話，跪拜要虔誠。”
看著她鄭重的樣子，郭守雲點零頭。
“放心吧！”
溼婆，印度教三大主神之一，前身是印度河文明時代的生殖之神“獸主”和吠陀風暴之神魯陀羅，兼具生殖與毀滅、創造與破壞雙重性格，呈現各種奇譎怪誕的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、溫柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等變相，林伽是溼婆的最基本象徵。
郭守雲所見的這尊溼婆相，有著溼婆典型的四首三眼形象，手中分執三股叉、神螺、水罐、鼓等；身著獸皮衣，渾身塗灰，頭上有一彎新月作為裝飾，頭髮盤成犄角形，上有恆河的象徵物。在她的頸部盤繞著一條金黃色的眼鏡蛇，蓮座旁邊則有一頭白色的牛。
