往生冥花路

第20部分 (第2/4頁)

怎麼說，我還不知道呢，這裡也沒什麼冤屈，本府就更不知道怎麼對譯了。”

藺小砧笑道：“冤屈不能對譯成苦痛麼？”

“對呀，就說成‘納火兒’。”

“咦？你還知道納火兒？”藺小砧倒是對杜桓刮目相看了。

“我還知道一句呢，這句呢，只能我對你說，不許天下男人對你說的，噶詞根莫？？？？？？”

“什麼意思？我什麼你？”藺小砧後面那個字沒聽懂，但是看見杜桓笑得鬼鬼祟祟。

“說，‘根莫’是什麼意思？”

杜桓大聲道：“喜歡。”說完就跑。藺小砧呆呆地站在那裡，自言道，“原來愛就是根莫。”看見杜桓上竹梯的背影，心中一時有所動。

第二天，藺小砧將這句話和那兩個孤塗女孩一說，二人十分歡喜，一驗證，果然根莫就是喜歡的意思。

藺小砧才知道，杜桓每天和各種孤塗人往來，不經意間，孤塗語的長進卻比自己在這裡死學要快了不知多少倍。

從此以後，藺小砧白天也去各個群落和各色女子交談，不知不覺也知道了許多孤塗人的事情，而孤塗語的也日益長進。

杜桓每天黃昏回來，也和藺小砧切磋比較。這孤塗語較之漢話本來就簡單許多，也沒有許多名物名稱，更沒有什麼典故成語虛詞襯字和那些諸子百家的語詞積澱，一如孤塗人的心一樣純白簡潔，二人又與他們朝夕相處，漸漸能和他們熟練地對話了。

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第三十八章　聖山仙子

直到這時，藺小砧才大致知道了孤塗族的幾件事情：

關於骷髏崖。

自古以來，孤塗族人死後，就從骷髏崖頂垂懸而下，天葬在這懸崖上。這骷髏崖是孤塗人的聖地，祖先魂靈棲息往生的皈依。孤塗人認為那些鬼火蟲便是孤塗人祖先的魂靈所化的“大來”（藺小砧將它譯作“陰世之火”），一代代的孤塗人死後，被鬼火蟲啃齧成骨粉，化作陰世之火，天明前，這些陰世之火便會回到孤塗人祖先魂靈居住的陰世，而那陰世的入口便在絕崖之巔的一個孤塗人稱作阿力漆的淺淺的洞裡。

關於大野人。

藺小砧所見的大野人，孤塗人叫做雪山人。他們住在野人谷以西的渺無人煙的大雪山上，藺小砧和杜桓在山谷中聽孤塗頭人說時，也能看見那連綿的雪峰，在西邊的遠天下高出白雲的潔白山脊線，小時候，藺小砧和杜桓都以為蜀山無人跡的大雪山上住的是白衣仙女，現在才知道住的是兇殘可怖的雪人，而聽著雪山人這個名字，之前，藺小砧和杜桓一定會以為是善良潔白的小人兒。

在孤塗人的遠祖時代，雪山人還是獨來獨往，數量不多，也不到野人谷來覓食，雪山的狼和熊還有雪豹之類足夠它們捕食了，然而，兩百年前，那些雪人的數量增加了，它們開始越過雪山來到了野人谷，但是它們害怕孤塗人，因為孤塗人有火。

人間之火，是雪山人和孤塗人的界限，雪山人看起來永遠也越不過這道進化的鴻溝。

那時，讓孤塗人苦惱的還只是不敢再分散而居，也不敢再越過骷髏崖，而他們的獵物也隨之漸少。不過，也有好處，部分野人的到來，促使孤塗人聚居在野人谷裡，由分散走向了統一，這一百年來，因為統一，孤塗人在各方面都有了很大的進步，就是藺小砧和杜桓所學的孤塗語，也是這一百年來得到了不斷的完善，成了一種詞彙比較豐富的語言。

然而就是在藺小砧和杜桓到來前不久，在雪人中出現了一個異類，他不怕火，在多次和孤塗人交手後，有一次，它突然越過孤塗人的篝火防線。孤塗人很快明白，他們在劫難逃了。只要雪人能越過火這道進化的鴻溝，他們的末日就來了。這些野人的皮是他們最有力的射手用最強的弓也無法射穿的。他們的希望只有兩個：一是希望只有這一隻野人——就是被藺小砧打跑的那隻——不怕火，而其它的野人依舊沉浸在對火的本能的恐懼中，依舊沉浸在動物的矇昧之中。二是孤塗人的那個流傳了三百年的預言能夠成真。

三百年前，當時連續幾年的天候反常，孤塗老人都說，將有大難降臨在野人谷。這之後，果然，野人谷中的雪饕氾濫，數量之多讓孤塗人難以抵禦，就在孤塗人生死存亡之際，一個神人身穿雲霞般輕軟的衣服降臨野人谷了，教授他們禦敵之法。

這法子就是使用人間陽世之火。這個神人教會了孤塗人用火和弓箭