往生冥花路

第5部分 (第2/4頁)

技藝出神入化的銀匠。

東蜀山江湖開始追尋那位三百年前的銀匠蹤跡，一直追尋到他北方的家鄉。什麼也沒有找到。除了一個抽象的“北方”。

直到三十年前，一個落第秀才從成都府鬱郁回到建昌老家的途中，遊山玩水，排遣愁緒。夜宿蜀山無數的古廟中的一座時，夜半難眠，月光如爛銀子般爛在荒山古剎時，他被月光下水井邊一塊大石上的幾行劍刻的字跡迷住了，那字跡龍蛇難辨，卻自有一段人生無可如何的悲愴之意。

落地秀才將其拓印下來，將這夜雨大師的書法也是劍意之真跡重新帶回了人世江湖。

當時建昌飛刀門的三公子，現在的掌門人祁羽某天經過邛湖邊，見湖邊一戶人家秋菊寫意，獨佔半湖秋色，欣然進去賞菊。

這菊花主人正是那落第秀才，當祁羽看見堂上那古剎拓印來的書法時，一眼就認出這是夜雨大師無人可模仿的筆意。

蜀山武林都知道，夜雨大師書法如劍法，劍法通書法。

祁羽後來從這變幻奇詭的筆勢中悟出的飛刀之式獨步江湖，自不待言，只說祁羽將這事報知東蜀山執事會，於是秀才帶路，執事會開始找尋那座古剎。

然而蜀山茫茫，千里煙雲，秀才信步遊山，忘懷山水，那時的路與那時的落第心情，早已在蜀山中兩茫茫了。

在那大山中，執事會和秀才找了三個月，終於沒有找到那座古剎，卻找到了一座傾頹的古塔，塔中找到一間密室，密室中找到了七尊小小的銀子仙女。

七尊銀子仙女手掌拳曲，做握劍狀，七個仙女的姿勢連在一起，便合成一式劍式。

七尊仙女排序不同，便成七七四十九式。

七七四十九劍式又可演化至無窮。

而讓東蜀山江湖驚喜若狂的是，這九尊銀子仙女的銀胎上，飛舞的衣袖上，留有那個一錠銀樓的北方工匠的專用標識，一個像“雲”字的字樣。

天意。

天意如此。

但蜀山江湖的人不這樣看。

蜀山江湖的人認為是人意。

夜雨大師在西蜀山留下千佛寺，在東蜀山留下銀子仙女七尊，自有其深意。

東蜀山找到了承載夜雨大師的劍意的銀子仙女，西蜀山惶恐不可終日。如果他們練成了天梯寺劍法？？？？？？不過，這七式劍法雖然奇妙，卻沒有傳說中夜雨大師在蜃景山試劍坡上的劍法的威力。

直到十三年前，西蜀山武林經過近七十年的尋找，幾乎把西蜀山翻了一個遍，才在一座山的山腹中找到了千佛寺。至於山名，自然密不外傳。

傳說中的千佛寺是真的，那千佛造像與銀子仙女的本意也同出一轍，只是，西蜀山的長老會發現，這千佛劍式中缺了七式最基本也是最關鍵的劍式，就像一首好詩殘缺了七個關鍵的用詞，除非夜雨大師再生，誰也無法復原這首千古絕唱。

當然，誰都會立刻想到他老人家藏在東蜀山的那七尊銀子仙女的飄逸出塵的劍姿。

如果？？？？？？不用想了，事情就是這樣，除非東西蜀山的千佛劍法和仙女劍法合一，天梯寺劍法才是真正的來自天梯的天上的劍法。

但是東西蜀山可能合一嗎？

不管怎樣，從此，東西蜀山都把自己的鎮山之寶藏好，同時垂涎著對方的那一半。

江湖人說，西蜀山的千佛是天梯寺劍法的形，東蜀山的銀子仙女是天梯寺劍法的魂。

形與魂分離，天梯寺劍法就是死的。

東西蜀山的分裂，蜀山其實是沒有魂靈的。

東西蜀山的山水也是死的。

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第八章　紅船戲班

1、

“義父，你是要？？？？？？砧兒去？？？？？？”斷雲塔上暮色合圍，秋涼又涼了幾分，藺小砧聲音抖得更厲害了。

其實她剛才已經想到了。只是她現在想得更多。

“砧兒帶著七個銀子仙女過去，那麼？？？？？？”

“那麼，”屈還山淡淡一笑，“那麼，你就要用這七個銀子仙女，引出西蜀山的千佛家法。”

“砧兒還是覺得這步棋太險。”

“當然險，不險就不是江湖了。砧兒，雖然你自小得我真傳，又修煉上乘內功，其實你還不知道武學的真正奧義，這是誰也不能教你的，義父只能告訴你，武學和任何