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二十四年七月，大清派兵平定回疆叛亂並將大小和卓斬殺於巴達克山部，二十五年初，新任首領阿里和卓奉皇命帶領各部落首領進京入覲。
在歡迎宴上，阿里和卓獻上了他的女兒，回疆的聖女——含香公主。
回疆與大清不同，因為信奉伊斯蘭教，所以在含香出生時被發現自身帶香後，又被聖者說是可以改變回疆命運的真神安拉之女，就被封為聖女，雖然並未忌婚嫁，但因為奇貨可居，至今以年二十七了，身邊只有一個青梅竹馬的蒙丹。此次被當做示好禮物送給皇上，她是打心底裡不願的，若不是老父親以愛人生死加以威脅她說什麼也是不肯的。
其實不僅她不願，整個回疆的人民都不願，畢竟是他們的聖女啊，在他們心中僅次於真神的人，卻要被獻給統治他們剝削他們的大清皇帝，這如何能讓他們心裡舒服，可是奈何人微言輕，阿里和卓為了他的王位，不惜排除萬難就為了美麗的女兒能在皇帝的後宮裡掙得一位，當然若是能生下下任儲君，那就再好也沒有了。
夏侯弘博雖然對這個所謂的香公主沒什麼特殊印象，但是處與順應正史的記憶，就封了個和貴人。其實他自身也覺得自己挺矛盾的，雖然不想按照正史行事，畢竟他現在做的很多事都力求脫離那彷彿既定的命運，而且目前收效頗豐，可是對這香公主他看來是真的要順應了，因為這公主實在是上不上下不下，二十七歲的年紀，身份配得上的也就他的幾個阿哥，可是幾個阿哥最大的老三那是鐵定不行了，老四才二十，女大男小還差這麼多總歸是不好的，思來想去，還真要他自己收下了。
可是夏侯弘博雖然收下了，心中卻實在是意興闌珊，之後雖然去過一次被賜下的宮殿，但看著那和貴人含怯帶愁的樣子就意興闌珊，一點興致都沒有了，也就不曾臨幸。他雖然視繁衍血脈為分內工作，但也不想和一個一臉寒冰莫名其妙的女人合作，上杆子給皇帝生孩子的女人多的是，他一點都不擔心生不出個他滿意的孩子來。
之後阿里和卓再京又呆了幾天，幾次向夏侯弘博提出重新修訂隸屬條約的事，可是每次都被夏侯弘博大打太極給牽過去了，幾次無果而歸。暗下里阿里和卓心中滿是不忿，他在回疆受多大的壓力，硬著回疆百姓的不滿將含香這個擁有不同身份的聖女帶進京城，還硬生生拆散了含香與另一部落少主蒙丹的婚事，企圖能在大清皇帝而得到更多，卻沒想到是這樣的一個結果，早知如此還不如讓含香嫁給蒙丹還能得到一個部落的擁護來得好。
歷史中的香妃：
和卓氏（1734。10。11——1788。5。24），和卓氏，維吾爾族，生於雍正十二年九月十五日，回部（今新疆）臺吉和扎麥的女兒，即傳說中的香妃。乾隆二十五年入宮封為和貴人，時年二十七歲。深受皇太后喜愛，進宮第三年冊封為容嬪，時年二十九歲。乾隆三十年隨乾隆、太后、皇后、令貴妃、慶妃以及孝賢皇后之弟傅恆等人南巡，一路上乾隆還遵照維吾爾族伊斯蘭教的習俗賞賜給容嬪特製的飯菜。後來她在宮裡有一位回族廚師怒倪馬特專門侍侯。
三十三年六月在皇太后的賞識下晉升為容妃。此後她在宮中深得寵愛，得到無數有別於其他妃嬪的眷顧和賞賜，她的民族信仰及生活習慣亦得到尊重。就在她臨去世的幾天前還得到了乾隆皇帝單獨賞賜的十個春橘。可惜，她已經難以享用了。五天後，即乾隆四十三年陰曆四月十九日，容妃薨，終年55歲，葬於裕陵妃園寢寶城東側第二排首位墓穴地宮中。
悲催永珹
養心殿龍床上，永璋一手撐起側身歪著頭開著近在咫尺的愛人，嘴角露出一道幸福至極的微笑，這個人似乎總有辦法讓他在感覺這似乎沒有比這更幸福的時候讓他體會到沒有最只有更的幸福，哎，天可憐見，他永璋是上輩子積了什麼陰德了，讓他這輩子能擁有一個相濡以沫的愛人。
“恩~”夏侯弘博濛濛的感覺似乎有人在看他，下意識的一攬手臂將懷中的人拉得更近些，蹭了蹭發頂，露出了個滿足的微笑，繼續睡去，這些天他真是累壞了，好不容易有一天休沐，他可要給自己放放假。
永璋一個不穩撞進他的懷裡，驚得他半天沒敢動，待半晌後上方人呼吸平順後才鬆了口氣，手臂壓在身上很不舒服，動了動卻被腰間的大手嘞得緊緊的，不敢大動，永璋無聲的苦笑，這個佔有慾大得驚人的傢伙，就算有事晚上在養心殿的耳房召幸，半夜裡也要去洗個三遍澡再回寢殿裡抱著他才能安睡。
這般好似宣佈獨佔的派頭冥冥中卻打散了他的
