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“你為什麼再用一次你的森羅永珍？那可是很厲害的招式呢？！”女童的聲音若有似無在周圍飄蕩，“不過我要提醒你，那兩位姐姐的魂魄已經被我攝入陣內。你的木行之力固然可以破陣，他們的魂魄也會隨之破碎！我想看看你還有什麼能耐！”
“我的能耐多著呢，有機會，我們私下裡找個有情調的地方慢慢聊。”朱志裝出一付漫不經心的樣子，大大咧咧往地上一躺，竟然打起盹來。
“你營造的幻境不錯，鳥語花香，如坐春風，我都想睡一覺了。”雖然嘴裡打著哈欠，朱志心中已經開始有了計較。幻滅微塵這四個字中，滅者覆火之水也，或許就是指的那形成各種幻象的霧氣。塵者，微小之土也。水土同在一陣之內，本是相剋之勢，其意在一字——封！難怪關於蜀山的小說中提到幻滅微塵陣時都將它描述成一個防守的陣勢。以對手的實力，她因該能通塵霧營造幻像，對女息若浮製造心理傷害，但還沒有能力透過陣法讀取入陣之人的思維。較之西王母，應該容易對付的多。想到這裡，朱志開始自信滿滿。
“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提娑婆訶。”對於《般若波羅蜜多心經》，並不是朱志刻意背誦過，實在是在五千年後，無論是小說還是武俠電影，這段經文幾乎是出現頻率最高的。每每出現時都幫助主角扭轉乾坤，突飛猛進。這段大乘佛教的經典，是另一個境界中的佛語，意為以智慧到達彼岸。其實，真正領會它並不需要背誦那些文字，只須記住空、無二字。這與道家所強調的，“致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根”以及《道德經》總論中“無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。”都是同一個道理。
朱志雖然沒有千百年的修煉，但作為後世的穿越著，他在哲學義理方面比操陣之人平白佔了五千多年智慧知識的便宜。
“致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根”這個陣勢的根本是什麼？水、土兩種元素力量，操陣者將兩種元素以及極其細微的形式打碎，重新排列組合，獲得了一種影響人心智的混亂力量！剛剛想到這裡，朱志感覺有人在摸自己的臉，他沒有睜開眼睛，依然故我，或許一睜開眼睛就會被幻象迷惑。
等等！為什麼不相信自己的視覺？就因為“受想行識，亦復如是”？既然已經知道看到的未必是真，何必去在意呢？在意即是執著，執著便容易被人控制。
“哈哈……不過如此！”出人意料，朱志大笑著睜開了眼睛，眼前是女息和若浮支離破碎的身體，“你比起西王母差的太遠了，甚至不知道我在想些什麼！你想把我的魂魄也攝入陣中？好！成全你！”意想之中，朱志放下一切緊張的防備，就像去做一個明知道會醒來的夢。夢中，他被人追逐，他目睹殺戮，但一切都如同朝露一般轉瞬即逝。“如夢幻泡影，如露亦如電！”幻陣之中，朱志凌空而起，緩慢的升到了那讓人心醉的美麗幻境的上方。這裡四周是滾滾黃沙還有滔滔洪水，朝下看，可以見到一團模糊不清的霧氣——那裡就是陣盤，女息和若浮就被困在那裡，而自己所處的位置應該就是所謂的陣眼了。
設陣者如果要操作運轉這個陣勢，那她自己也必定會以一種形式將自己與陣捆綁在一起。就像《駭客帝國》那樣。虛擬世界的大陣中，母體所直接參與的地方往往就是充滿0和1的二進位制位面。四周充滿水土二氣，應該就是操陣者的所在。
“出來吧，既然我能夠到這裡，說明你的陣勢為難不了我！”朱志的話充滿自信，又不失溫柔。
“你能來這裡又能如何？！”女童在水霧和塵煙之中再次現身，別忘記，那兩個女人的魂魄還在我的陣中。
“沒錯，沒錯，你的確很強。我可以在下面用森羅
