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此時，殿內三位中書省大臣已經將一些比較敏感的奏章、奏摺都放置到了龍案上，一摞一摞，堆地極高，粗略一數大概也有數十本。
這還不算完，因為在大魏天子趙元偲審批章折的過程中，尚書省六部陸續派人將最新章折的送至垂拱殿，而這三位中書省大臣在初審後挑出其中比較敏感的，將它們呈遞到大魏天子的龍案上。
這是一個週而復始的迴圈，即便是像趙元偲這樣賢明的君王，也不可能會有將龍案上的奏章、奏摺全部處理完的時候。倘若有朝一日龍案上真的不再有奏章、奏摺了，那就意味著大魏即將亡國了。
如此過了兩、三個時辰，趙元偲龍案上的章折竟未見減少。
望著龍案上那一摞摞的章折，大魏天子有感而發地嘆了口氣：“世人皆道天子好，豈知天子亦難當……”
三位中書省大臣聞言停下了手中的筆，不約而同地望向趙元偲，紛紛誇讚。
“好句！”
“好句子啊，陛下！”
趙元偲捋了捋鬍鬚，沉思一番又吟道：“百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡。不如隴右富足翁，日高丈五猶披被。”
三位中書省大臣聞言動容，畢竟趙元偲這首詩已不能用好與不好來衡量了。
三人紛紛離席叩拜，口中大呼：“陛下聖明之主，我大魏有陛下在，真乃鴻途國運！大魏之福、社稷之福、萬民之福！”
“你們這是做什麼？快起來快起來，朕就是發發牢騷而已。”
趙元偲揮揮手請三位中書省大臣起身，其實這會兒他心裡也高興，畢竟他只是將八子弘潤的詩稍做改動，並添了兩句，便暢快地宣洩出了這十幾年來的苦悶。
“今日陛下對詩似乎興致很高啊。”中書令何相敘捋著白鬍子笑著說道。雖然他感覺那首詩的詩體並非出自詩經，但見天子挺高興的，他自然不會多嘴。
“哪裡，朕也就是……”趙元偲正要說他只是聽了八子弘潤的怪詩有感而發，忽然心中一動，從袖中摸出弘潤所寫民富國強的那張紙，招三位中書省大臣到身邊，問道：“三位愛卿，你們覺得這句話如何？”
三位中書省大臣好奇地走到龍案前，探頭瞧了一眼龍案上的那張紙。
“民富……國強？”
頓時，三名中書省大臣面面相覷，臉色微微有些變化。
他們你瞧瞧我，我瞧瞧你，誰也不敢冒犯開口。
區區四個字，卻有這等威力，竟使三位中書省大臣諱莫言深。
第三章：放風箏
民富國強，與國富民強，這兩個詞看似接近，可實際上，兩者間有著天壤般的差別。
首先說國富民強，這才是當今大魏普遍流傳的詞彙，它以國為本，強調將國的定義擺在民之前，而國又是什麼樣的存在呢？
國乃社稷，乃姬氏趙姓皇族的祖宗基業，所謂天子與國不分家，在大魏，天子就是國，國是大魏天子的國。
這句話符合當今大魏的國情，以國為本、忠君愛國。
而民富國強這句話，恰恰與前一句背道而馳，雖然從字面理解是，百姓安定富足、國家就能強盛，可問題在於，它將民擺在首位，擺在大魏社稷、大魏天子之前，其真正的意蘊乃是以民為本。
這就涉及到政治意志了，要知道當今天下不管是大魏還是其他國家，其國體都是以國為本，國家與天子兩者是擺在首位的，也就是儒家所提倡的忠，而民富國強這句話卻將國體定義為以民為本，將民生放在皇權之前，這是與皇權統治思想向左的，換句話說，這句話在當今大魏犯了政治思想上的錯誤。
毫不誇張說，幸虧提出這句話的人是大魏天子趙元偲的第八子趙弘潤，否則若是一名普通計程車人提出這句話，那是可不得了。
正因為這樣，中書令何相敘、中書左丞藺玉陽、以及中書右丞虞子啟，這三位中書省官員都不敢妄言，你看看我，我瞧瞧你，一副諱莫言深的模樣。
或許他們心中還在猜測，猜測這句話會不會出自某個剛剛踏足仕途的年輕士人的口，因為只有那些初出茅廬、滿腔熱血計程車人，才會因為年輕的關係，桀驁不馴地無視高高在上的皇權，在最基層的百姓放在首位，直到若干年過去，在官場摸爬滾打，他們才會逐漸領悟到，他們這些官員存在的意義，並未是為了給百姓謀福，而是協助皇權來統治這個國家的百姓。
正因為清楚明悟這一切，因此三位中書省大臣誰也不敢開口。
見此，老太監童憲低聲
