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這一場牌局,持續到了夜深。
在這日出而作日落而息的世界裡,一個能持續到深夜的多人活動,並不多見。
第二日早朝,楊沐當著朝臣的面,下達了授封聖旨,將申城賜予皇子楊鈞,作為他的食邑。
所謂食邑,與封邑略微不同,被授封之人本身,並不具有該城池的管理權和軍事統領權,食邑與其他的縣一樣,都統一受上一級管理,只是該地方每年的賦稅,不用上交給朝廷,而是全額由被授封者得到。
也就是說,以後整個申城的地方賦稅,都要入小皇子楊鈞的口袋裡。
對此,朝廷中並沒有大臣提出質疑。
幾個申國舊官員,更是很高興。
因為,這意味著皇帝陛下並沒有用別樣的眼光看待申地,也算是給申國的舊貴族吃了一顆定心丸,在面對同僚的歧視時,可以喊出我就是蒼國人。
如果你反對,那就是反對皇帝陛下,反對大皇子殿下!
當然,朝會中議論的,也不僅僅是這一個事。
幾個月來,楊沐開的朝會比較少,主要是十二部分工明確,也很細緻,又有兩位丞相主持大局,只要按照制定的戰略施行,基本上就沒有問題。
趁著這個勁,楊沐頒發了針對洞國的政令。
洞國之地,以洞國最大高山脈連芒山為中心,根據華夏自古以來的命名習慣,山南水北為陽,山北水南為陰,將洞國之地劃分三個郡——山陽郡、山陰郡、中坤郡。
如此一來,再加上龍興郡、樂元郡和臨水郡,蒼國就有了六個郡。
六郡之地,國土面積相當於中國四五個省那麼大,人口也達到了三千多萬,在整個大禮王朝來說,都可以算做是中等國家了,如果再加上經濟潛力和軍事實力,排名更得往前挪一挪。
當然,這是說在蒼國完全把洞國消化的情況下。
如果消化不良,引起民間動盪,不僅不會加分,反而還會減分。
基於此,楊沐再次頒佈了化民法令。
以前,剛剛吞併鄭國與申國的時候,他也頒佈過類似的法令,成果顯著,因為民心所向,也就沒有遭受太大的牴觸,對待貴族也比較溫和。
但是,這次就比較狠了。
第一條,廢除洞國原有法令和政令,逐步推行大蒼律令和基於三大政令的改革政令,三郡中所有臣民皆享有與蒼國百姓同等待遇。
第二條,以戶籍和田地官簿被收繳開始,暫時禁止土地買賣,凡是家中土地超過百畝的部分,一律沒收,充為國有基本農田,由官府調配給無耕地的貧困農民使用。
第三條,解除原有貴族的一切特權,凡是有爵位在身的洞國貴族,沒收所有財產。
第四條,原有奴隸人口,一律歸還自由,若有政令下達後,私自販賣和處理奴隸人口的,一律處斬。
第五條,在各村鎮設立學堂,並且教習《大蒼律令》,能夠透過考核的人,免除一年的賦稅,獲得高分者,免除兩年賦稅,並且有機會進入官府任職。
這五條政令,可以說每一條都十分狠。
第一條的話,相當於把洞國的國民,都納入到蒼國體系來,不分等級,享受諸如賦稅、福利、功勳爵、科考、讀書習字……等一應待遇。
這和過去的洞國相比,兩者是天壤之別,當老百姓感受到切身好處的時候,自然會增加對蒼國的身份認同感,就算是心有芥蒂的人,也會漸漸的對蒼國產生一種感激,放下心中的成見。
第二三四條,就是拿洞國散落在各地的地主和貴族勢力開刀,就像是打土豪分田地一樣,能夠迅速收穫民心,不僅解放了奴隸階層的生產力,而且讓老百姓的日子有奔頭,安居樂業。
由於是直接沒收貴族土地,砍截地主的田地,所以可以預見的是,山陽郡、山陰郡、中坤郡這三個郡,將是目前整個蒼國中,土地分攤最平均的地方,修建一下水利,耕耘個一兩年,絕對能成為蒼國的糧倉。
第五條,那就是文化統治了。
學堂的一系列洗腦教育是一件神器,整天讀書習字,背誦《大蒼律令》,再聽聽《大蒼時報》上的宣傳文章,想不對蒼國身份產生認同和依賴都難。
而免除賦稅和做官,就是誘惑大家自主接受文化統治,恐怕到時候教書先生不好好教,那些百姓們自己都不會樂意。
同化鄉野愚民,這五條政令足矣。
當然,施政是要人和要錢的。
這兩年來,教育部成果