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把這一堆商人丟給商務部，的確是楊沐的旨意。
因為，他沒時間。
沒錯，隨著時間的迫近，禪讓大典已經臨近。
這段時間，各地的官府的訊息和奏報如同雪花一般飛向他的案頭，朝野穩定，政令推行有序，禪讓的時機已經成熟。
更加精準的，應該是禪國大典。
楊沐不確定，這個世界的歲末是不是和地球上的大年是同一，但是從氣上看，都是開春時節，也差不多。
歲末和歲首，在民間都是節日，並且也有相應的慶祝活動，不過各地的習俗都有不同，總之也傾向於一種祭祀活動。
其實，無論是哪個世界，都有一個相同點，那就是人性。
生活越是困苦，就越是重視祭祀活動，以此作為精神寄託，希冀美好生活。
今年，節日氣氛格外的濃，距離歲末還有幾，各地就已經開始熱鬧起來。
因為，從今年開始，歲末叫做“大年”，歲首叫做“春節”，包括一整套過年的習俗，都在朝廷和官府的一連串宣傳下，深入人心。
為此，邸報司特地印製了一期專刊，共計五十萬份，發放給所有的百姓。
相傳，上古時期華夏諸族的首領大舜，在這一即子位，帶領群臣百官祭祀地，於是就把這一叫做歲首，也就是春節。
這當然是楊沐刻意的宣傳，其實也就是一個象徵意義，真正的古代曆法幾經變動，歲首也變了又變，但是關於這一的文化源頭，卻是真實的。
構建一個文化，最簡單的辦法就是從與老百姓生活息息相關的節日切入，春節只是第一步，也是為禪讓做準備，同樣的文化背景下，更容易讓人接受，也帶有一種神秘色彩，普通老百姓會認為，兩國的禪讓都是意。
文化是需要喚醒的，老百姓也是需要教化的。
思想像白紙一樣的老百姓，對於這種文化灌輸幾乎沒有任何抵抗，尤其因為這是偉大的皇帝陛下的指示，所以不僅全盤接受，還主動探究起來。
把歲末當成過年，歲首變成過春節，已經成了潮流。
當然，文化的形成並不是一朝一夕就形成的，過年文化深邃廣大，不可能在短短時間內有模有樣，但是也算是初具模型，眼下的禪讓基礎已經足夠。
……
太鼎二年，正月初一，禪讓大典如期而至。
蒼城的主街兩旁，人山人海，每隔三丈距離，左右兩旁都有兩名衛士站崗。
青龍軍奉詔入城，從城門到宮門，禁衛森嚴。
鄭國皇帝鄭康、申國皇帝申子夫，率領群臣百官，身披龍袍，坐著輦車，在文武百官的隨同下，進入蒼城。
兩國的隊伍合在一起，無數的皇族人員，並上一車車的禮物，如同一條長龍，引起蒼城百姓的爭相觀望。
從入城開始，兩國皇帝與諸多大臣和皇族子弟，全都下路步行，左右太監捧著一個個錦布蓋著的盤子，裡面盛著一枚枚印璽。
宮門大開，蒼國百官上朝。
一名太監，手捧聖旨，站立在宮們城樓上，宣讀詔書。
接著，餘下的臣子與隨從全都跪在宮外，兩國皇帝帶領隨行的太監，步入皇宮。
在禮部的操辦下，整個外朝的氛圍莊嚴肅穆，朝殿文武大臣盡皆朝朝拜。
少頃，禮樂奏響，宮樓上的一口大鐘敲響。
一名身著玄色官服的老頭子，捧著一塊帛書，高唱：“吉！”
“吉——”群臣應和。
楊沐高坐龍椅，正襟危坐，開口道：“宣兩國君主。”
“宣，鄭國皇帝鄭康、申國皇帝申子夫入殿覲見——”
“宣，鄭國皇帝鄭康、申國皇帝申子夫入殿覲見——”
“宣，鄭國皇帝鄭康、申國皇帝申子夫入殿覲見——”
……
一共是九聲，傳到朝殿外，兩國皇帝在太監的帶領下，步入到朝殿。
“鄭康（申子夫）拜見蒼國皇帝陛下，願陛下社稷永固，福壽萬年——”兩國皇帝皆拱手。
楊沐臉色露出笑容，抬手道：“兩位君王，請起。”
“陛下恕罪，外臣不起。”
“何事？”
“懇請陛下，受我國疆土，佑我萬民，請以國事相勞。”
“爾等兩國，祖上世代為君，怎可兒戲？朕不受。”
“有所壽，祿有所終，順應時，既當歸附。”
“然
