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境，最初一次穿越就在亂世當中掙扎過活的邵成哪裡又會陌生？
到了中午，兩人就這邵成帶來的熟食酒肉吃喝一番。
這時候的白酒度數雖然不比後世。
但兩人一人一小罈子喝下去也頓時醉意上頭，在義莊門前醉倒，不知不覺間便睡到了傍晚。
再次醒來，許真人對邵成顯然又多了幾分認可。
畢竟像是他這樣面惡心善的人本來就交友不易，加上又做的是義莊白事，尋常人更是不願意與其多打交道。
碰上邵成這樣一個聊得來的朋友還真是不易。
考慮一番，許真人最終點頭決定傳授邵成道法，只不過話說在了前頭——只傳道法，不收徒弟，兩人還是以朋友論交。
這般說定。
許真人回到義莊裡不知從哪個角落裡翻出供桌香爐，直接藉著邵成帶來的拜師禮擺放得當，請出祖師爺畫像。
一番告禱，算是代替他師傅收了弟子。
當晚。
再說離開自然是不安全了——邵成可是還記得在原作中，被譚老闆陷害殺人的張大膽越獄逃出，一路奔逃到這附近一處殘桓斷壁中休息，其中一幅已經塌爛了的棺材中的腐屍可就是因為吸了張大膽的人氣，又被貓跳過所以詐屍追殺張大膽來著。
雖說自己知道這個細節，不會去找什麼破屋玩貓跳屍。
但這隨處可見的靈異之事也足以說明這個時代的野外並不安全了。
時值王朝末年。
雖不說是戰火連天，但這也不是什麼和平年代。
朝廷**黑暗，各路牛鬼蛇神出來作亂是在正常不過了。
光天化日之下倒還好些，若是深更半夜，行走野外……不撞鬼反而奇怪了！
邵成可沒有以身犯險的習慣。
於是當即便留宿在義莊，分了許真人點乾草做床，將就著過了一宿。
第11章 初學茅山術
翌日，義莊門前空地。
許真人難得的沒有怪聲怪氣而是面肅聲穆的為邵成入門講述一些基礎：“……茅山派分為伏羲堂、法旺堂、符籙堂、敬神堂、金丹堂……其中我們便是這敬神堂的一支傳承。”。
剛聽了幾句，邵成便忍不住問道：“聽名字，這些堂是有不同特長嘍？師兄。”。
“你猜的對，茅山五堂並不是說茅山派只有五支，實際上，茅山門人眾多，遍佈天下。這五堂只不過是為了便於劃分茅山弟子主要修煉的法術。”。
“五堂當中，以法旺堂、符籙堂門人弟子最多，其主修茅山法術、符籙。而我們敬神堂與伏羲堂並列次之，人數也不算少。最少的是金丹堂的人，主修丹道、煉丹，通常還喜歡呆在山裡苦修，不常出世，因而最為名聲不顯……”。
許真人一番講解之下，邵成這才知道，原來茅山派不愧是道門的正宗大派——光是這修行方式便有許多種類。
在天下茅山傳承中，以主要修煉道術、法力為主的法旺堂和看相、畫符的符籙堂最為普遍。
而這也並不難理解。
畢竟修煉法術最為實用，為最多門人所喜。而以看相為業，又能賣符的符籙一道自然也是有許多人靠這個吃飯。
而主要靠看陰宅、捉鬼除妖、甚至是降服殭屍為主要本領的伏羲堂相對過的就要清貧一些了。
畢竟，無論在什麼時代，大部分人都覺得什麼神怪殭屍都是迷信，平日裡一千個人一年也不見得碰見一次，自然生意不好。
許真人的師傅傳下來的是敬神堂這一脈的傳承。和伏羲堂差不多，主業也是捉鬼除妖，不過手段卻更加瘋癲——請神上身。
在不懂內情的外人看上去這簡直就像是一個人瘋瘋癲癲的裝神弄鬼！一會變成什麼孫悟空齜牙咧嘴的上房揭瓦，一會又變成了哪吒三太子像個調皮頑童……最讓人渾身冷汗的還是請來何仙姑一類女仙的弟子……一個大老爺們突然女裡女氣，別說現在這個年代，就是邵成所處的那個世界也沒有多少人受得了啊！
因此，光從這生意上來說……敬神堂還不如伏羲堂有市場。正經選堪輿選地的大買賣一般都不願意找“瘋瘋癲癲”的敬神堂的茅山道士。
因而，許多像許真人這樣敬神堂的道士這才開展副業，幫鎮子看守義莊，賺些小錢度日。
按說，要學茅山道法為生，這敬神堂自然不是首選。
但邵成也沒想過靠這個謀生，自然對賺不賺錢沒什麼要求——在他看來，活下去
