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文學文學文學文學文學青宇正說到：“道法自然，追求天人合一，五行生剋，正是揭示自然變化之道，暗含天地之至理。師弟是怎麼看的？”
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文學文學文學文學文學王武苦笑道：“我可不懂什麼是道。不過這些年為了生存，我倒是的確想過這些問題，只是沒人指點，終歸是盲人摸象。因為年輕時常看些雜書，我說說我的一些想法，師兄不要見笑。”
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文學文學文學文學文學小妹聽他老實不客氣的稱呼起師兄來，不由又瞪他一眼，且看他能說出什麼道理。
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文學文學文學文學文學王武整理了一下思路道：“東方的道家講究五行的相生相剋，西方一直以來講究的是地、水、火、風四大元素。我覺得，西方更注重物質表象的變化，而東方更注重物質內在的變化。但說到底，東西方都在關注物質變化的本質原因，這個本質我認為是指能量在物質不同變化形態下的不同表現和作用，也可以說是能量的不斷轉換而表現的外在表象。東西方對物質世界的認識中都有一些相同的部分，如東方是水、火、土，西方是地、水、火，即他們對物質的基本構成形態的認識是一致的，世界的物質都由固體、液體和氣體三種形態所表現構成。西方多出來一個風，可以認為這時對氣體物質的補充表述，因為火是可以被看到的，很好表述，風卻不能被看到，但風和火其實都是氣體物質，只是在不同能量狀態下的不同表現形態。氣體平時不能被看到，就像風一樣，假如獲得足夠的能量便開始光熱，就成了火的形態。東方更看重物質的本質構成，所以去掉了風，而新增了金和木，金、木、土都是固體，但金可以說是單晶體物質的統稱，土可以說是構成大地的矽基物質的統稱，木可以說是有機物的統稱。能量以不同的形態和方式在物質之間傳遞，就構成了我們看到的整個世界。可以說西方是原始樸素的唯物主義世界觀，而東方是展的唯物主義世界觀。這些是我閉門造車的胡思亂想，讓師兄笑話了。”
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文學文學文學文學文學青宇低頭閉目沉思了一會兒，抬頭笑道：“呵呵，果然是道可道，非常道。師弟所言，中雖不中，已不遠矣。”
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文學文學文學文學文學再要說些什麼，一轉頭見到小妹微張著嘴，一臉茫然，有聽沒有懂的樣子，笑道：“小妹啊，我和師弟要討論些修真之事，你現在的道行還不宜知道，否則對你的道心穩固有害無益。你還是先休息去吧。”
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文學文學文學文學文學竟是把小妹給攆走了。
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文學文學文學文學文學等小妹心有不甘地離開後，青宇面色凝重下來：“師弟，我看你渾身殺氣厚重，這對你的修為和傷勢都不利啊。而且你身上似乎還有另一股奇怪的氣息，似乎跟你格格不入，我卻看不出來到底是什麼來頭。”
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文學文學文學文學文學王武苦笑道：“這個我可感覺不出來，可能跟這些年的生存環境有很大關係吧。啊，對了，我出谷的時候，曾斬殺過一頭惡狼，我不小心把那頭狼身上的一個圓球樣的東西吸入體內，那古怪的氣息會不會與此有關？師兄可有什麼辦法？”
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文學文學文學文學文學青宇臉現驚奇，連連搖頭道：“師弟曾在谷中殺過一頭狼？你……你可知月牙谷又叫什麼？……算了，先不說這些。嗯……，你吸入體內的可能是那頭狼的內丹，只是即便是神獸，一頭狼的內丹也不至於有如此強大而古怪的氣息啊？”
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文學文學文學文學文學青宇頓了頓，又幹咳了兩聲道：“師弟啊，你的傷勢和殺氣倒好辦，過兩天我再告訴你。我不讓小妹留下其實另有原因。師弟可知道凡人界與神人界的事麼？”
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文學文學文學文學文學也不等王武回應，徑直說道：“我們生活的這個世界就是凡人界，而以崑崙為代表的各個神民生活的世界就是神人界。神人界又分為普通神民生活的各個神民國度，以及真正的神明所生活的神界。而我們凡人界也包含有一部分不同於普通人的修道之人，修道之人所在圈子就稱為修真界。平常所說世上修道之人皆脫於老子及其《道德經》，其實是
