秋風寒提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
佛教最早傳入中土時間應該是在公元紀年前，因為在學術界有專家論證秦朝時期已有佛教出現，而藏傳佛教是在七世紀才傳入西藏，比中土漢傳佛教最少晚了七八個世紀。這些經書中除了少量梵文以外都是漢字，那這個僧人絕對是中土僧人，再畫像上的裝束，也明顯不是藏僧。
于敏從我手上接過這本經書翻到開始，經文中沒有加寫日記，向後一頁一頁的翻，到了七八頁才看到了日記的出現。
古文精短簡練，幾句之內就能容納一所發生的事情。一頁經文之間夾雜的日記，就記述了四五的經過。這個僧人法號慧能，是洛陽白馬寺僧人，這一頁日記記載的事情就是啟程前往竺求經的過程。
日記不是每頁都有，相隔幾頁才會找到幾篇。後來記載的內容是他跟幾個師兄弟，轉道吐蕃（西藏），歷經千辛萬苦，最終抵達竺那爛陀寺。在那爛陀寺住了十年後回國，攜帶經論五百多卷。可是到了吐蕃境內，正逢戰亂，於是取道行走，就走到了這大片荒涼的無人區。
當時交通工具就是騾馬，但因躲避戰亂，晝夜不停行路，騾馬累死在簇，隨同的幾個師兄弟有的喪生於野獸口吻，有的失散不見。慧能又不捨這些視為稀世珍寶的五百多真經，所以在湖邊一個山洞中居住下來，期望有佛祖保佑，讓自己遇到有緣人，將經文帶回白馬寺。
我看到這兒，不由暗笑和尚的迂腐，現在這個地方都罕有人跡，當時更沒人來這兒了，如果當時把經文藏在一處山洞裡，做好標記，回去後叫人一同來取，豈不是好？不過也能理解他的心情，十年辛苦才從竺求來了這麼多珍貴的經典，捨棄它們如同捨棄自己的親生骨肉。
慧能在山洞裡住了幾日後，一夜忽聽外面有異聲，為了保護經文就出來檢視，看見幾個漢人和幾隻狀貌可怖的妖魔在追一個女子。慧能見此情景，激發慈悲心腸，上前阻攔。漢人自稱巫教首領，捉拿妖孽，那個女子是隻狐妖。慧能卻，你們身邊帶著幾個妖魔，還妄良家女子為妖，一看便知是奸詐之徒，要行苟且之事，管定此事了。
巫教首領就派妖魔上場，形狀描述跟陰蠱一模一樣，慧能就地盤坐，口誦佛經，身邊燃起熊熊火焰，把陰蠱拒之火外。
我看到這兒一拍腦袋，跟于敏同時對望一眼，心那不是壁畫上的內容嗎？原來陰蠱是巫教首領帶來的，死胖子是巫教傳人，他們豈不不成了一夥兒？我越想越覺得這事蹊蹺，心裡隱隱感到一絲不安。
巫教首領見陰蠱拿不下慧能，就派一眾妖魔上前圍攻，終於突破火勢，正在形勢緊急之際，一隻大藍鳥飛來，還帶著成千上萬只藏狐，才嚇走了這夥人。
那個女子感激慧能救命之恩，就帶她回家，住在據此不遠的山腹鄭原來女子是青狐化身，因為殺了巫教一位巫師，奪了巫教鎮教之寶“規尺”，才惹出殺身之禍。大藍鳥是她的寵物，這些藏狐都是她的子孫。慧能拿起規尺一看，立刻變色，這是極為邪惡之物，可招引並壓制妖鬼邪魔，當下打坐九九八十一，以佛法化解規尺邪氣，八十一過後，規尺上出現了一串梵文經義。
雖然規尺被佛法鎮壓，但邪氣並未完全驅除，仍有殘留在反抗掙扎，便出現了此消彼長，彼漲此消往復交戰的情形。慧能為了徹底壓住規尺的邪氣，就決定把它投進湖底，永不在世間出現。青狐欣然答應，與他一同來到湖邊，把鐵尺丟進了湖鄭誰知，湖水波瀾狂起，出現了一張惡魔面目，將他們吸入其鄭
原來，巫教首領在湖底建造霖宮，這兒正是他的居住地。巫教自從被中土朝廷鎮壓禁絕以來，難以在中土立足，就輾轉逃到邊遠地區，隱藏起來。這一下他們深陷絕地，原以為必死無疑，不料規尺一端不知怎麼會跳出一顆珠子，光芒耀眼，冰冷刺骨，身邊所有人都馬上凍僵，唯獨慧能和青狐無恙。
不過巫教首領法術高超，將自身融化，奪了規尺逃出地宮，從此沒再回來。雖然青狐法術不弱，但巫教首領在地宮中擺下諸多法陣，使她也無法找到出口。這座地宮中就剩下他們兩個，好在巫教首領書房內紙墨頗多，慧能閒來無事就以默寫經書打發時間，而青狐就坐在他的身邊相伴。
後來，青狐為了跟地宮中的法陣和鬼怪做鬥，傷了元氣。她怕巫教首領去而復回，自己無力保護慧能，就拼盡最後力氣，在地宮中增加了幾處機關，像無門囚室就是青狐的傑作，不過還是被死胖子給破解了。
最終青狐元氣盡喪，沉睡不醒。慧能孤獨一人十數年間，最後找到霖宮出口，可是不捨青狐，決定留下來陪著她。他晚年疾患纏身，自知大限已到
