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,不是屠戮手無寸鐵的平民,真心沒有什麼可丟人的地方。

道理擺在那裡,本就是你死我活,也不是濫殺無辜。

上了戰場的幼弱遠比想象中更加殘忍,活躍在戰場上的老兵絕對無比狡猾。

在戰場碰上了老弱敢心慈手軟,多少條命都不夠丟的!

樓武很不服,有著年輕人的心高氣傲。

當時的樓令就說了,什麼時候樓武能夠在老父親持弓射箭下覺得能活,再來談挑戰養由基的事情。

之後?樓武當然是焉了。

“我要不是有了這般家底,為了獲得賞識,獲取上進渠道,也要挑戰養由基。”樓令就是不用玩命了而已。

那些去挑戰養由基的人,不是他們對能夠勝過養由基而感到信心十足。純粹就是他們搏命,想要獲得一個前程。

至於樓令有沒有把握贏得與養由基的較量?大概是五五開吧。

兩人都擁有百發百中的本事,比拼的是心態。

樓令倒是在弓與矢上面可以佔便宜。

養由基的經驗卻是更為充足。

所以,樓令與養由基交戰,期間存在太多不確定的偶然,任何一人都有落敗的可能性。

戰場上,列陣即將參戰的晉軍,他們開始進行戰前祈禱。

等晉軍的車組人員重新上車,步兵也從跪姿變成站姿。

兩邊的戰鼓被敲響,迴盪在曠野上空。

當前看不到旌旗獵獵,能夠看到的是兩軍陣中少數由動物皮毛、尾巴、翎羽製作而成的旌旗。

並不是每一個家族都有旌旗,像樓氏就沒有。

樓氏崛起的時間還太短,想要擁有旌旗,要麼是戰場上繳獲,不然就是靠時間來湊齊組成旌旗的皮毛、尾巴和翎羽了。

那些老牌家族的祖輩開拓陌生的區域,長久佔有並經營那一塊土地,捕殺了兇猛或好看的野獸,其餘家族認可他們對文明的貢獻,旌旗就是這麼來的。

為什麼春秋時代的普通人會尊重和服從貴族?因為貴族有氏,並不單純是普通人愚昧或軟弱。

而貴族的氏大多來自對土地的命名,土地大多是貴族親自帶人開墾出來,他們的家族獲得了一塊棲息地,文明多了生存空間。

一開始的“氏”代表著榮譽和責任,建立事業的階段,貴族階層哪敢虧待跟隨自己的人?跟隨他們進行開拓的人,後面也大多獲得了氏。

樓令生活的這個時代,很少有家族對外……或者說對無主之地進行開發,實力強大的家族想著從弱小的家族去搶。

直白說就是擁有“氏”的群體逐漸變味了。

而“氏”給予人們的印象和尊重,自然會隨著貴族階層的變味被淡化,再因為貴族階層各種作威作福與肆意妄為,使得其他階層憤懣與痛恨。

當前的時期其實還好,起碼絕大多數貴族不會為了尋樂子肆意荼毒,對待治下的人有盡到相關的義務,包括保證大多數人不被餓死,憑藉武力保證他們的安全。

這個也是為什麼史書上幾乎找不到春秋時期發生起義的原因。

等進入戰國時代之後,社會環境的變化太大,情況就不一樣了。

“去巢車。”樓令說著下了戰車。

魏顆當然是立刻跟上。

他倆來到巢車之上,恰好是晉軍與楚軍相繼推進的階段。

兩軍因為重新整頓的關係,相隔距離被拉到五百米左右。這種距離讓戰車有加速的空間,戰車終於又成批出現在戰場之上。

晉軍這邊的戰車,每一乘戰車後面都跟隨著七十三名步兵。

楚軍那邊,每一乘戰車後面跟隨的步兵都不固定,有的戰車後面上百步兵,一些戰車後面卻是隻有十來名步兵。

出現這種狀況,自然是楚國的軍隊編制太混亂,或者說大多就不存在編制。

更多的楚軍,看著並沒有跟隨戰車。這些大多是蠻人,他們所掌握的技術,不足以製作出戰車。

“荊尸陣!”魏顆驚呼。

樓令愣了一下,心想:“什麼玩意?”

魏顆說的是“左右廣”擺出來的陣型。

楚人嘛,他們有自己的文化,極愛用各種“屍”去進行各種命名。

現在,楚軍的“左右廣”分成兩列,戰車在中間打頭,步兵“八”字形跟在戰車後面,看著就像是成為飛翔的大雁。

類似的陣型在以後被稱為“雁形陣”,春秋時期創造這種陣型與戰法的楚人

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