第442章 還是要有所遮掩的 (第2/3頁)
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我昨天在停放先君梓宮的大殿，沒有看到儲君有什麼悲傷，相反為即將繼位而歡喜。”
當前沒有特別提倡孝道，只是孝道仍舊作為一個人的標準，誰要是做出不孝的事情會遭到唾棄，相反就是為人父母沒個樣子也將被人嫌棄。
所以，真不是隻要求孩子孝順，同樣對父母也有相應的標準。
只是在那個“標準”裡面，委實是對庶出有些惡意滿滿。
同樣的，不止諸夏文明針對非主母生出來的孩子，其他文明沒有“庶出”這個詞，他們使用的是私生子女。起碼在華夏文明內部，庶出子女的生活起居會得到照顧，分家也能夠獲得一些財產，其他文明的私生子女連日常生活的照顧都沒有，別說是分得財產了。
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孫林父的一句話，直接將眾人給幹沉默了。
以理解而論，一個人連自己父親死了都不感到悲傷，怎麼還能夠奢望他對其他人好呢？
衛衎千不該萬不該就是連裝都不裝，乃至於在停放父親梓宮的場合表現出對即將繼位感到雀躍的一面。
如果是普通家庭的子女那樣，頂多就是別人認為白養了。
可是，衛衎是衛國的儲君，表現出那般冷血的一面，試問其他人該怎麼想呢？
“先君夫人很憂慮自己的養老問題。”寧殖根本沒有掩飾自己是衛國夫人的人的事實。
衛國不是一個王國，自然也就沒有王后，作為國君的丈夫薨逝，妻子不叫太后，稱為先君夫人。
寧殖滿臉陰沉地說道：“如果鬧到先君夫人要回去齊國養老，我們這就被天下人所恥笑了。”
國與國的聯姻是一種正常現象。
現如今，絕大多數諸侯國都是姬姓，列國儲君能夠挑選的妻子人選並不多。
有一個叫“秦晉之好”的成語，闡述的事實就是晉國與秦國經常性展開聯姻，只是不妨礙兩國成為死敵。
到後面，秦國與楚國互相有競爭，一樣沒少婚嫁往來，鬧得秦國廟堂好幾次被楚系所控制。
當前的列國宗室比較有節操，身為女子也明白既然嫁過去應該以夫家為重。
講事實，女子出嫁是生活在夫家，夫家所有的一切也將由自己生出來的孩子繼承。有能力幫一幫孃家沒有什麼，破了夫家去肥了孃家，腦子有多大的坑才這樣害丈夫與子嗣啊？
“諸位。”孫林父已經確認一點，一個新的勢力集團成型，並且是以自己為領頭羊。他站起身來，說道：“以後就拜託諸位了！”，說著環顧行禮。
本來坐著的眾人站起身來，一個個要麼滿臉嚴肅，不然就是一臉慎重，一起朝孫林父回禮。
之後的環節就是吃，礙於國喪好些食物不能端上來，基本是以素菜為主。
雖然說貴族也不是頓頓吃肉，禁了葷食卻是一點葷腥都佔不到，導致只吃穀物變得食量大增。
因為是特殊時期的關係，宴會也不能進行得太久，臨近傍晚時分就散了。
回到家的眾人，有資格去守靈會洗浴一番，換上了素色的衣服，再披麻戴孝齊備，前往宮城給衛先君臧守靈。
衛國已經朝列國派出使者，通知衛先君臧薨逝的訊息。
得到訊息的列國，他們自然會商量由誰前往衛國弔唁。
那麼，晉國已經有郤至、樓令和魏顆在“濮陽”城內，衛國需要再派人去“新田”會知衛先君臧薨逝的訊息嗎？答案是需要。
原因是郤至等人過來前，衛先君臧還活著，等於郤至等人並非是帶著弔唁的任務而來。
一碼子事各歸一碼的前提下，禮節方面可不能出錯，對吧？
孫林父洗漱之後並未披麻戴孝，輕裝又隱秘地前往孔烝鉏的家宅。
這一次拜訪，孫林父自然不是為了孔烝鉏這個人。
事實上，孔烝鉏並不在家，他人在宮城內給衛先君臧守靈。
“拜見晉新卿，參見中軍尉，見過顆大夫。”孫林父肯定能夠見到想見的人，禮儀方面也進行了很明顯的區別待遇。
晉國的新軍佐可以讓孫林父用“拜見”這個詞，中軍尉自然用“參見”的說法，輪到不是位高權重的魏顆就用“見過”了。
那並不是看菜下碟，正常的禮儀規範而已。
郤至很直接地問道：“能夠操控他們嗎？”，所謂的“他們”所指就是那些參加宴會的衛國公族封君和貴族大夫。
“他們並不會對我言聽計從。”孫林父不敢誇大其詞，頓了頓又
