人在春秋，我真的不想穿越啊！

第215章 只能說是時代特色 (第1/2頁)

侯氏之主侯摽率軍抵達之前，家族所屬的“滑②”已經陷落。 侯摽到來後並沒有立即嘗試奪回城池，派人溝通了智首，隨後親自來了晉軍這一邊。 “我應該怎麼做，才能贖回‘滑②’呢？”侯摽的姿態很低。 智首全程保持微笑，沉吟了一下下，說道：“這個需要跟中軍將協商。” 晉國不是換了新的中軍將嗎？ 講實話，列國對郤克很瞭解，對於欒書真就瞭解不多。 那是之前欒書沒有什麼存在感，世人哪怕聽過欒書的訊息，大多也跟欒書的憋屈史有關。 因此，侯摽回憶了一下關於欒書的過往，鬱悶的發現自己竟然對欒書的瞭解極其有限。 這對侯摽或是任何將要與晉國進行溝通或聯絡的一國諸侯或一家之主，真不是什麼太好的訊息。 侯摽將軍隊留在“滑②”附近，親自去了欒書所在的營寨。 話說，侯摽怎麼就不怕留下軍隊被晉軍吃掉，或是進入交戰狀態親自去見欒書會被扣押？這個就要提到當代規則，以及天下人對晉國信譽的信任度了。 侯摽去見欒書將會發生什麼事，那是另一段故事。 在“滑②”這邊，晉軍攻克城池之後，軍隊其實並沒有進入城中，城池仍舊由侯氏的部隊去把守，城內的管理也是侯氏的人在進行。 要說有什麼變化，樓令率本部進入城內，城頭換上了晉軍的旌旗，城門時時刻刻開啟，把守以及管理城池的鄭人暫時歸於智首指揮了。 樓令帶著本部進入城中幹什麼的？他們在做的事情是維持治安，再保護己方的輔兵將一些運出城外。 該怎麼說呢？這種情況大概是超乎現代人的理解了。 只不過，諸夏這邊春秋時代的規則，一直到公元十世紀，乃至於是到近現代，規則還在周邊的諸夏文化圈執行，其中就包括日本。 例如，日本那邊的戰爭，分出勝負後兵卒歸於勝利方，敗方几乎不會有任何的抗拒，轉眼間就能夠立刻適應新的身份，馬上獻出自己的忠心。 有些學者將那種行為稱之為“慕強”行為，其實就是諸夏古話“識時務者”的一種體現而已。 因為那樣，近現代的日本搞出一種武士道，來扭轉古已有之的規則，要求戰敗後兵卒寧願自殺也不能立刻轉換陣營。 美國一直試圖摧毀日本的武士道精神，同時在日本搞“文化復興”運動。 其實，美國想要的就是日本重新回到“慕強”的時代，變成一條聽話的狗。 只能說，美國搞得挺不錯，日本果然變成了聽話的狗。 樓令所看到的每一個鄭人，他們對於戰敗沒有抗拒，無論有什麼吩咐都會立刻執行，實話實說就是看不起那些鄭人了。 “同樣戰敗，齊人就表現得比鄭人有骨氣。”樓令心想。 然而，樓令顯然是見識少了。 在當前時代，鄭人的表現才符合春秋時代的三觀，反倒是齊人的表現顯得比較離經叛道。 那是齊人一直不服晉國，由於不服氣而產生抗拒，自然不願意配合。 鄭人不一樣，他們不止一次被晉軍打得滿頭包，充分了解雙方的差距，知道怎麼做才能夠儘可能地減少損失。 那也不能說鄭人沒有骨氣，時代規則塑造的三觀而已，多數諸侯國都是這樣子的。 畢竟，諸夏列國的交戰不是那種你死我活的戰爭，不涉及到國祚存亡，又與文化競爭無關，大多就是“點到為止”的打法，自然不會鉚足勁拼命了。 換作諸夏列國與異族去打，情況就將變得不一樣。 現在的樓令顯然不知道區別，才會看不起投降後諸事配合的鄭人。 侯氏的“滑②（現代鞏縣的西南區域）”並不是什麼大城，居住在城內的人口不會超過三千，涵蓋周邊的總人口其實也就六七千。 儲備在城內的糧食大多被運走，隨同被運走的還有各類青銅器與農具、牲口。 “還留下部分糧食？”樓令巡視到糧倉，真的看到留下不少的糧食。 智兜笑呵呵地說道：“總不能讓他們被餓死。” 聽後，樓令露出若有所思的表情，心想：“這大概就是鄭人沒有拼死抵抗的原因之一？” 另外，晉軍是有在搬運城內的物資，只是跟大肆劫掠屬於兩回事。 軍隊只有司馬所屬的執法隊入城，其餘官兵都待在城內，搶劫也搶得很文明，更加不存在姦淫的情況發生了。 同時，不見有晉人去隨意欺辱鄭人，雙方見到了基本就是相安無事，願意聊幾句也能笑臉相對。 第一次當佔領軍的樓令進行思考，大致歸納是一種：兄弟打架。 打歸打，不弄成死仇。 這時候交鋒，不久變成並肩而戰的盟友，簡直就是太正常。 後面，樓令得知戰利品也有自己的一份，搞清楚情況之後，心想：“難怪都想往上爬啊！” 一場戰爭，主將與軍佐必然分潤來自下屬的戰利品，擔任各種職位的人也能夠分潤，只是他們分潤的佔比少。 例如樓令成了司馬，儘管沒有實際參戰，卻是能夠從全軍獲得的戰利品裡面分潤到半成。 是半成，也就是百分之五，不是一半。 “撤出？