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以為只有到了現代之後,那些“流量”才會打造人設嗎?並不是的。 說起打造人設這個話題,歷史上的很多人物也會,比如曹操。 曹操不止一次宣稱:“吾好夢中殺人!” 那麼,曹操為什麼要一再強調自己會在夢中殺人?甚至為了證實自己的確會在睡夢中殺人,他好幾次殺死突然闖進臥室的人。 因為曹操自己也心虛,害怕在睡夢中被人殺死,只有先讓大家都相信自己睡覺的時候會殺人,才能恫嚇住一些人。 古時候像曹操打造人設的人並不少,包括同為東漢末年卻更早打造人設的孔融。 這位孔子的第十二世孫,他用一個“孔融讓梨”將自己的人設立了起來,動用家族資源宣傳自己“仁德”的一面,其實也是在打造人設。 後面證明了人設的重要性,孔融與同代的豪傑一對比,完全可以說是一無是處,當時“孔子的後裔”這個身份也不吃香,有之前立起來的人設,天下再怎麼亂能夠讓他去了哪裡都好吃好喝又睡得香。 東漢末年打造人設的人簡直不要太多,包括劉表、袁紹、袁術、劉備、孫策、孫權、諸葛亮、周瑜、郭嘉、龐統等等大一堆人,有人裝著裝著不裝了,有的人則是一裝就是一輩子。 那些人單獨摘出來,光是打造人設的過程就足以寫成一部小說,還會顯得極其精彩。 其實,一裝就是一輩子的話,那就是真的! 更後面朝代,打造人設的更多,像竹林七賢,比如司馬光、歐陽修,還有王安石,等等一系列人物。 他們為什麼打造人設?為的是實現野心或是理想,以至於到了有明一代出現了一個專門用來形容做這種事情的名詞,叫:養望。 春秋時代其實也有人在做相同的事情,指的不是樓令。 正在做相同事情人叫曠,他是一位盲人樂師,非常努力地在學習音樂,只為了能夠成為在音樂領域上的權威,隨後再結交達官貴人,實現自己的政治理想。 更多人,他們儘管不是刻意“養望”,只是大體說來屬於殊路同歸,他們追求“三不朽”的偉業。 什麼叫“三不朽”呢?其實就是:立德、立功、立言。 春秋時代第一個完成“三不朽”已經出現,他叫管夷吾。 對的,就應該稱呼管夷吾,他是姬姓,管氏,名夷吾,字仲。 後世的人老喜歡去名而呼字,管夷吾遭遇到了這種情況,項籍的情況也相同。 要是在他們活著的時候叫管仲或項羽,兩人就該不悅地問:我們很熟嗎?或者你想當我的長輩?竟然呼“字”,不喊“名”啊! 樓令有在觀察旁人,能夠從他們看待自己的表情得出結論:“看來他們相信我是一個莽夫了。” 不是莽夫的話,誰會在實力完全不對等的情況下那麼虎的? 韓厥對樓令越加笑眯眯,問道:“可以開始了嗎?” 樓令答道:“我隨時可以。” 韓厥看向魏錡,臉上依舊是笑眯眯,問道:“你呢?” “我沒問題。”魏錡的臉色並不好看。 講實話,魏錡現在都還沒有察覺到問題出在哪裡,固執地認為自己受到了欺負,尤其是那些旁觀者對自己帶有極大的偏見。 兩位要親自下場的人都說準備好了,比試自然也就隨之開始。 由於魏錡臨時加入的關係,現場又擺上了一個箭靶。 他倆分左右站立,幾乎同一時間挽弓射箭。 樓令射出去的箭矢,它不出任何意外地正中靶心。 “中了!”魏錡含怒而射,第一箭也射中靶心,一瞬間不由信心十足。 現場爆發出了歡呼,七嘴八舌地呼喝:“彩!!!” 人品是人品。 技藝是技藝。 他們不會因為誰的人品差就吝嗇讚賞,兩個人第一箭都命中,確實是會引來眾人發出歡呼聲。 樓令根本不受任何影響,他按照自己的節奏繼續射箭,第二箭仍舊正中靶心,第三箭也絲毫沒有偏離,一直到第五箭都準確無誤。 既然要裝逼,為什麼不裝一個更大的?比如玩一手“三星連珠箭”呢? 樓令本來是有那個打算,再加入魏錡就不能太過大意了。 另一邊,魏錡第二箭就偏了,直接沒有中靶,以至於停下來調整心態,哪怕眼睜睜看著樓令連續射箭都命中靶心,心裡出現什麼變化不知道,看上去卻是臉色越來越平靜。 輸?那魏錡肯定是在第一個環節輸給樓令了。 魏錡卻像是臨場出現蛻變那般,看不出帶有其它情緒,繼續射箭之後表現得非常專注,哪怕後面只有一箭命中靶心,剩下的三支箭只是插在箭靶外圍,看上去仍舊是一臉的平靜。 到後面,大家只是安靜在看著魏錡射箭,很多人並不是再關注魏錡射中多少箭,主要是觀察魏錡的精神狀態。 “錡還是能成大器的。”魏犨低聲對魏顆說道。 魏顆一臉的欣喜,幾乎壓不住嗓子,說道:“奴隸和物資都不虧!”這章沒有結束,請點選下一頁繼續閱讀!

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