人在春秋，我真的不想穿越啊！

第14章 這就是生活 (第1/1頁)

樓令這是想搶了孔丘“至聖先師”的地位嗎？會不會搶了不知道，教的東西卻是一定不一樣。 事實上，儒學是由周公旦所創立，並不是孔丘創立。 孔丘就是大名鼎鼎的孔子，諸夏曆史上首位一收徒就是數千人的教育家，一生除了致力於教育事業之外，尤其喜歡帶著幾百或兩三千全副的武裝門徒到處遊歷。 在同時代的背景下，各個家族只是教育自家的子弟，知識並不對外進行傳播。 也是在那一個時代，許多諸侯國未必能夠集結出數量達到三千人的軍隊，孔丘卻是經常帶著兩三千攜帶武器的弟子到處跑。 樓令暫時沒有思考到底是家族內部進行教育，還是連外人也吸納進來，不用想也能夠預見到所教的知識一定會很雜。 只是有一個初步概念的樓令需要時間再來細細構思，不將想要傳授的知識歸納以及分類，教起來會很雜很稀碎。 因此，樓令在付之行動之前，起碼要先將教材準備好。 “三日後便是秋收？”樓令在接待客人。 來人是從“蒲”地那邊跋涉過來，身份是“巫”。 什麼巫？就是巫師啊。 到當代，巫師的地位已經沒有夏朝或商朝那麼高，只是仍舊保留著很多的權力。 晉國又不像其他諸侯國，目前的晉國正處在向軍果主義演變的階段，權利正在被卿大夫所侵佔，其中包括巫師的權力。 目前掌握“四時”的仍舊是巫師，他們除了擔負祭祀儀式的解釋權和主持權利之外，還掌握了天時、天象以及神靈的解釋權，其中就包括宣佈什麼時候是播種時間以及收割時間。 來老樓家的巫師年紀並不大，通知什麼時候是收成的時間，眼睛直勾勾地盯著樓令看。 “……”樓令反應了過來，看向站在旁邊的娃姒，說道：“取來供奉。” 是的，巫師通知播種或收成的時間都要收費。 其實視作跑腿錢的話，是不是一下子就變得很合情合理了呢？ 娃姒離開一小會，取來了一袋穀物。 年輕巫師並沒有麻袋裡面是什麼穀物，向樓令告辭之後離去。 因為三天後是農忙，樓令也就暫停了一應的村莊改造工作，讓眾人為秋收做好充足的準備。 在這三天的時間裡，樓令一樣會非常忙碌，主要是去農田那邊視察，再來就是為人們分配好收割區。 收成之後在哪裡幹後續的去杆以及曬穀物，包括多少分量用來進行儲存，又有多少分量是要拿去換東西，事先都要有充足的規劃。 “看來……做兩張床之後，要搭幾間穀倉。” 之前，樓令已經去檢查過用來囤糧的屋子，講實話比其它房屋更講究，只是時代背景下仍舊會顯得簡陋。 所謂的講究是地面鋪上了乾燥的雜草，同時屋頂也絕對不會漏水，與之形成對比的是樓令臥室的屋頂就會漏水，地面乾脆就是泥土地。 這一點其實很能理解，一旦屋頂出現漏水，糧食被打溼了就會發黴，整個村子的人怎麼可能不更重視囤糧的房屋呢。 倒也不是樓令心心念念就是非要先把做竹床榻完成不可，純粹就是兩張床榻已經接近完工，只差最後的打磨、去刺、菱角等等。 在製作床榻的時候，樓令又是每一個步驟都要教，再一次見識到村裡人的愚昧……，也不對，不能說愚昧，只是掌握的技能少得可憐。 要不然的話，人類利用竹子做各種東西的歷史很悠久，並非春秋時代沒有人掌握技巧，純粹就是老樓家缺乏相關的手藝人。 他們缺乏知識到什麼地步？不知道竹子泡過後會變得不容易開裂，用竹子做東西不懂先用火燒一遍。 當然了，現代人也不一定懂得相關的知識。 到了三天後，一大清早村裡人就聚到了村中的廣場，等來樓令帶著眾人進行祭祀。 目前人們祭祀的物件很多，晉國祭祀的至高神則是高辛氏（五帝之一的帝嚳）。然後，看是在哪又辦什麼事情，山川河流也會享受到祭祀。 老樓家並沒有資格對高辛氏進行祭祀，那是晉國的一國之君才有的資格。 所以，樓令帶頭進行祭祀的物件非常模糊，祈禱穀物豐登，收割過程能夠順利而已。 用於祭祀的東西絕對看不到三牲，也就是老樓家同樣沒有資格用牛、羊、豬來進行祭祀，擺在案上的祭品也就是一些穀物、水果之類。 祭祀場面很浩大，隆重則是壓根談不上。 等待祭祀結束，樓令高喊一聲：“秋收咯！” 眾人跟著喊了一嗓子，隨後從廣場朝著農田所在的位置蜂擁而去，每一個人按照事先被交代的位置開始幹活。 由於愚昧……真的就是愚昧的關係，有些人會跑錯地方，搞得沒有跑錯的人一陣迷糊，需要樓令來進行糾正。 在這個時候，娃姒和一些姑娘帶著一些裝滿漿水的竹筒去了農田邊上，東西放好也跟著一塊幹活。 樓令在幹什麼？無論是原身或者他，反正作為村長並不用幹活。這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！