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凝水道篆，但八名祭酒自認為他們也不可能比陳海做得更迅速。
雖然大家都震驚陳海此時展露出來的驚人手段，但也有人提出質疑：“道篆不落符紙，不能封法於符紙，只能算施法，可不算制符啊！”
聽到有人質疑，很多人驟然間明白過來：
凝氣成符是極其厲害的一種施法方式，但施法考核已經過去，陳海太過自大，缺考沒有參加，這時候在紙上封法的符篆考核中露這麼一手，算什麼回事？
聽到有人提出異疑，陳海左手五指屈張，從硯臺裡吸出一小團硃砂汁，往在符紙上那團凝而不散的靈耀道篆潑散過去，輕輕吐一口氣，低聲喝道：“印！”
這時候就見那團靈輝道篆帶著硃砂汁就往符紙印過去……
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凝氣成符是施法手段，但同時也能化為制符之術。
燕州宗門在道篆的基礎上發展出完善的符篆體系，硃砂及符紙僅僅是符篆的載體而已。
就見陳海從硯臺裡吸出硃砂汁往那團靈輝道篆潑散過去，硃砂汁就直接沿著道篆每一道細微如絲的篆紋附著過去——這不是什麼特殊的神通，這是由硃砂汁附著真元的特質決定的。
就在靈輝道篆往符紙印去之時，硃砂汁極速之間就均勻的附著到道篆的第一條細微紋路上，一起印到符紙之上。
一枚凝水符篆就這樣製成了？
監考的八位祭酒看到這一幕都覺得不可思議。
這理論上是可行的，但精神念力維持靈輝道篆不離散的同時，還要將巧妙的在數瞬之間，就將一團硃砂汁均勻的附著到篆紋上，這樣的控制力，他們八人就算有明竅境修為，又豈敢說能一定做到？
但也恰恰凝氣成符所虛畫的靈輝道篆，有震盪匯聚天地元力的妙用，以此法制成的
