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，不敢有半點違逆，驅車和沐遊兩人相反方向而去。
沐遊開出了一段時間後，即將上告訴的時候將破皮卡丟在了路上。從儲物玉簡之中拿出了已經修好的a6，上了高速之後，速度快了很多。直奔湄佔而去。當然，車牌是換上了破皮卡的，否則華夏車輛在這緬光高速上飛奔非出簍子不可。
萌妹子這次跟隨沐游出來，算是長了見識了，對於沐遊這種神奇手段開始見怪不怪。約莫次日下午，車終於到了緬光和暹羅的交界，此處距離湄佔也只有一個小時不到的車程。
在這過程之中，沐遊早已將總共十塊靈石之中的能量都吸收了，體內的氣旋比之前多了十倍之多。而且也大了一些，沐遊漸漸琢磨著這氣旋的妙用。
下車收車，沐遊跟隨著萌妹子一頭扎進了一座高山之中，只要翻過這座山，就能進入暹羅境內。
萌妹子在山林穿梭的速度極快。走的位子也很怪，繞著繞著也不知道怎麼就出現在了另外一邊，接著看似很簡單的很順利躲過了邊境軍人，再渡過一條河後，就直接出現了在了暹羅境內。沐遊對此佩服不已。看來這丫頭真是打小就在東南亞一帶長大的，而且還是在各個國家流竄著長大的。
沐遊順著紅髮女皇那裡得到的資料地點，將車開過湄佔進入了市區。
“會開車嗎？”
聽到沐遊的問題，萌妹子點了點頭。
沐遊指了指前面的一座高塔，說道：“等下你在車裡等，兩個小時後，我如果沒有出來，你自己開車離開這裡。”
說罷不等萌妹子說話，便下了車裝成遊客模樣往前面這座聞名暹羅的明萊王塔走去。
明萊王塔位於南蒙寺山頂，是收藏明萊王的遺骨和遺物的地方。建於十五世紀的南蒙寺是一座古老的廟宇，曾供奉過一尊稱作為菩浮屠西辛的佛像，是藍納泰文化中極具代表性的宗教傑作，而這座明萊王塔則是整個藍納泰之中最大的點睛之作。
市區之中相比其外面的荒蠻來說，算是極文明的去處，此時雖然不是旅遊旺季，但依舊是人來人往。沐遊順著人流往南蒙寺走去，對於那個落單能力者是個和尚的事實，至今有些難以接受。
一字便曰僧，兩個字約和尚，三個字鬼樂官，四字色中餓鬼。
在諸多傳統故事之中可常見和尚宣淫，最有名的莫過於水滸楊雄之妻潘秀雲和和尚裴如海通姦，當然還有其他諸多故事和傳說。和尚本是禮佛之人，緣何成了宣淫之客，這倒是蠻值得推敲之事。
按照王婆的“潘驢鄧小閒”理論來看，就是說像潘安一樣美感，驢大的貨，錢多得跟漢代大富翁鄧通似的，還要小心翼翼地呵護女人，對她們體貼有加，有較多的閒時間陪著女人。
和尚平時禁慾，養精蓄銳，佔驢；受領香火，有些現錢，佔鄧；從事“服務業”，善於迎合，佔小；不事生產，四處遊走，佔了閒；另外和尚從事宗教活動，有天然的能耐光環，再加上衣著服飾髮型、生活和常人不同，目標明顯，這也算是佔了個潘。
當然這些也都是沐遊的自我推敲罷了。
“施主，請跟隨貧僧去看佛牙。”
沐遊想起諸多小說故事之中提到上面那句話時那些女施主們眼中爆射出來的精光，不得不打了一個寒顫，不得不承認在任何時代，刺激的“愛”怎麼的都會有人趨之若鶩。
而從紅髮女皇給的資料上來看，這個名叫獻良的和尚比沐遊之前所知道的和尚來的都要更**，這也是沐遊這麼心安理得來此拿這和尚當“標本”的主要原因。
沐遊進入南蒙寺之後，很大方的給了一大筆香油錢，對那邊上的小和尚用英語說道：“勞煩通報一下，我找松林法師。”
這個長得極為俊秀的小和尚應該是屬於專門接待各國遊客的“職業和尚”，畢竟是暹羅國內的著名寺廟，聽到沐遊的話後用很流利的英語回答說道：“松林法師現在正在會客，先生先進廂房稍等一下。”
“多謝。”
沐遊笑著被人迎進了一個廂房，對那接引的小和尚說道：“我四處逛逛，過一會就回來。”
那個和尚知道這是個大香客，如何敢阻攔。
沐游出了廂房，假裝看風景往後山走去。
這松林法師只是沐遊的一個藉口罷了，只是藉此走進寺廟內部。
沐遊身形詭異的翻過了內部的後牆，後牆後面就是明萊王塔所在的位置，這明萊王塔是暹羅王藏骨之處，自然不是誰都能進來的，是一個神聖的地方。
當然，現
