山海遺

第5部分 (第3/4頁)

用晶石自身相互吸引的特性，結合成厚3丈、寬9丈、長18丈的五色巨石。巨石已成，只等朱雀傳回天漏的勘察情況。此刻，天地或許也感悟到了娘娘補天救世的赤誠之心，竟也變得溫和起來。雖然，天空依舊灰沉陰霾，但山火不再熱烈，風也輕柔，偶有雨星飄落。女媧娘娘和青鸞、玄甲、青龍向西北望，神情凝重。

西北天空，黑雲滾滾，電閃雷鳴，突然從黑雲之中竄出一個光點，滯黑雲邊界逐漸匯聚成一個大火團，緊接著大火團開始向四周擴散、拉平，在空中形成一面巨大的圓形火焰鏡。鏡中映現著一個巨大的黑洞，不時有鳥獸樹木石塊被吸入，又不時有石塊火光殘骨被噴出；有些鳥獸剛要被吸入黑暗，卻又被突然噴出的火焰化為灰燼，景象慘不忍睹。這正是朱雀傳回的天漏情形。

女媧娘娘緩緩迴轉過身，蹙著眉頭對眾靈說道：“你們在這裡等我，我去去就回。”說完施展咒語，舉起五彩巨石向空中飛去……

隋、唐時《金光明經疏》雲：外國呼神亦為天。

宋《太平御覽》卷622引《天仙品》中雲：飛行雲中，神化輕舉，以為天仙，亦云飛仙。

據今考證：戰國甚至更早時期的墓葬中就有成仙飛天的場景，東漢以後隨著道教的傳播，把羽化昇天的人稱為“仙”，在空中飛行的仙稱為飛仙。

印度把空中飛行的天神稱為飛天。佛教傳入中國後，與西域文化、中原文化相結合，形成特有的飛天形象，大量出現在石窟壁畫中。並由最初的馬頭人身的形象，逐漸演化為眉清目秀，體態俏麗，或撒鮮花，或抱樂器，藉助彩雲、衣帶翩翩起舞，翱翔天空的飛仙形象。唐代後期的飛天，衣飾由豔麗豐厚轉為淡雅輕薄，人體由豐滿嬌美變為清瘦樸實，神態由激奮歡樂變為平靜憂思。元代飛天乘黃色捲雲從空而降，衣裙巾帶很短，身體沉重，飛動感不強，至此沒落。

吾以為，這些飛天形象的演變，也許反映了不同歷史時期人們對“女媧飛天”的心理（可能是不自覺，潛意識裡），從最初的兇險驚歎（馬頭人身），到感慨慶幸（鮮花、樂器），再到頓悟覺醒（平靜憂思）。正是從來的地方來，回到來的地方去。看來是圓，又是直線。或對也錯，是是非非，夜已涼……

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四

所有的飛天形象當中，唯女媧娘娘的飛天最為壯烈宏偉。

當女媧娘娘託舉著五彩巨石飛身去向天漏處時，朱雀已是奄奄一息、岌岌可危。原來，天漏不僅僅吞吐有形的物質，也吸食消損萬物的元神。當朱雀耗盡全力，在烏雲邊界拼出巨大的火焰鏡時，他已經顯出原形，雙翅開始石化。朱雀發出一聲悲壯的尖嘯，用爪子緊緊抓牢天漏的邊緣，即便死去，也將化為一塊小小的石頭，將天漏堵上一些。朱雀的心中沒有懊悔和遺憾，竟然還殘存著一絲暖意——那是擁抱青鸞那一剎那的驚豔。那一剎那是微乎其微的，渺小到不比一粒沙、一顆塵、一縷風；那一剎那卻又是碩大無朋的，巨大到竟然驚動了九霄天之外的一位異世神仙，這位異世仙人的到來，改變了世間運轉的法則，也成就了他曠世的英名。

女媧娘娘飛天來到天漏處，聽到朱雀的尖嘯，看到朱雀的險境，急施護身法咒，同時輸出一節元氣給他，看著他石化的部分慢慢恢復如初，放下心來，對朱雀說道：“雀，你下去吧，往天台山！”朱雀知道在這裡不能幫娘娘的忙，還可能分娘娘的心，只得遵命，應了一聲，折身墜下雲霄，揮舞雙翅，向天台山飛去。

此刻，天漏向下傾洩著洪水，女媧娘娘頂著巨大的水流，將五彩晶石鑲嵌在天漏一端。不知何故，晶石鑲進去的時候，天漏的水流竟然越來越小，並慢慢開始凝結，最後把鑲進去的晶石凍住，並形成了許多倒掛著的冰凌。這些冰凌，在光線的照耀下，光彩奪目，五彩斑斕、煞是好看。

女媧娘娘暗自念道：真是天助我也！多日的陰霾心情散去，展露出笑容。娘娘沒有留下繼續欣賞風景，隻身飛向天台山，她要抓緊時間將天漏全部補好。然而，娘娘一離開，天漏卻又發生了變化，噴吐著火焰將冰凌融化，接著是傾洩而下的洪水。那塊五彩晶石在火焰的炙烤和水流的衝擊下，逐漸脫離，掉落下來。

巨石落下，落在古南巢地區（今安徽），生生地砸下了一個深不見底的大坑。隨著時間的推移，在地殼的運動中，此地逐漸抬升，形成一座大山，名“黟（yī）山”。那塊五彩晶石，因與其它石頭材質不同