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曲周城西方的廣袤平原之上。
此刻，這裡已然豎起一座十來丈高的寬大圓臺。
圓臺之上，馮易看著渾似天成的圓形大陣，當真是好一番目瞪口呆。
一百六十萬大軍，那人山人海般的浪潮，竟是被戲志才在短短的半個時辰內便編排成了一個龐大而暗含天機的圓形大陣！
而且令旗所指、戰鼓所鳴之下，各支部隊竟都能快速的做出反應。
如此情勢，怎能不教人驚顫？
要知道，一百六十萬人，即便是站在這數十米高的高臺之上，即便周遭一片平坦，即便站在這最中心之處，那也是根本難以一眼看到邊際的。
可就是此種情況下，戲志才竟能將每一支萬人基數的部隊調動的如臂指使，如何能不叫人歎為觀止？
“志才啊，你這究竟是什麼陣法？
為何每支小部隊都能靈活指揮，而且好像每支部隊之間的搭配都極其合理？
另外，我怎麼覺著這陣讓人看的有些眼暈？”
一旁的高長恭亦是肅然盯向戲志才問道：“縱橫師，此莫非便是傳說中的八卦陣？”
戲志才灑然一笑道：
“高將軍眼力不凡，此陣確實是八卦陣中的一種；
不過，八卦陣其實有許多分類，而最基礎的則只有兩種，那便是八卦河圖陣以及八卦洛書陣！
八卦因河圖及洛書而生，亦因河圖與洛書而榮。
諸多大能都曾仔細鑽研過河圖洛書，並期望能夠從中領悟到自己的天道。
但能夠做到的實在寥寥。
故而八卦陣的種類可言多，亦可言少。
志才所佈置的便是兩種本源八卦陣當中的其中一種——八卦河圖陣！
”
高長恭不由更是神情一正，認真的向戲志才請教道：
“傳說河圖及洛書都是遠古時期聖人伏羲觀摩神物毛旋與背紋所作。
不知是否為真？”
戲志才慨嘆一聲道：“
不錯，正所謂‘河出圖，洛出書，聖人則之’。
聖人伏羲曾在黃河邊偶遇一龍馬從黃河中縱出，龍馬之毛旋自然形成了一幅圖案，伏羲加以描摹，便出了河圖；
其後不久，伏羲心血來潮、似有所感，便前往洛水附近結廬而居。
一日，洛水中復又鑽出一隻神龜，神龜背上有著一些奇妙的條紋圖案；
這些圖案跟龍馬的毛旋一般，都彷彿蘊含著天道至理、神秘莫測。
伏羲於是再度將其描摹而下。
這便是河圖與洛書之由來。
再其後，伏羲返回卦台山仔細鑽研河圖洛書，並終有所感，畫出了八卦之陣。”
馮易奇道：“這河圖洛書當真有那般神奇？”
戲志才笑道：“主公有所不知，天地分陰陽，陰陽即兩儀，兩儀相生共存，乃天地迴圈之大道。
世間萬物皆在兩儀之中共存，似是天與地、陽與陰、男與女、生與死、大與小等等……
八卦之陣，陽與陰共存，並可迴圈往復，自成一體。
根據陰陽交替、五行生剋，卦象依不同需求不同排列，其又有八種不同的組合形式。
因八卦之陣自成一體、迴圈不息，故而一旦陣成，便極難攻破，用在此處倒是最為合適了。”
馮易不由聽得一陣心癢癢，他的名字便暗含易理之術；
不論是“易”字，還是“無極”二字，都與這陰陽兩儀有著莫大的牽扯；
而且他的無極刀意和無極刀法想來也跟這易理有著許多瓜葛，說不定後期的突破還要懂得一些易理之道才行。
如今難得戲志才對這些如此瞭解，他當然要多瞭解一些東西才好。
“志才啊，不若你便趁隙給我們多講講這八卦河圖陣？”
戲志才毫不推辭的欣然點頭道：“主公既對其如此有興趣，那志才自然不會吝惜所學。
八卦河圖陣陰陣、陽陣各有二十，其中陰陣主防禦，而陽陣則主防守。
又以十數合五方，總共有十個大的單獨陣列，而最中間則是自成一體的核心陣列。
那十個陣列便是十數，而我們所處的中央五個小陣列便是核心五方。
在北方，最外側的乃是六個陰陣，亦即是六支萬人隊的盾牌兵；
而其後的一個陽陣，乃是一支萬人隊的弓箭兵。
一與六共宗居北方，
