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第128章真正的儒者
“儒者，人之所需也。儒之一字，又一人一需所成，便是一個人所需要之物，便稱作儒。每個人心中的儒都不盡相同，儒是一種虛無縹緲的東西，可是一種氣節，可為一種精神，可有一種訴求，只要跟隨心中所想，追尋個人之所需，便可稱作儒。
儒生非是個人給個人的稱謂，卻是他人觀你所言所行所悟，發自內心負於你區別於他人的稱號。天下當得儒生者，便該是隨性而為，隨遇而安，不趨炎附勢，不貪圖權貴之人。人生在世，難得清醒，又有世間牽絆千千萬萬，能遵循本性，真正找到個人所需要的卻寥寥無幾。故而世間太多人渾渾噩噩，活得糊塗，也正是嘆息世間儒生少有之根本。”
蘇衡說完，亭中又是長久的沉寂。
蘇衡不愧為揚州第一，當世人都將“儒生”一詞放在世俗常有的論調中品論時，他卻能從字形入手，另闢蹊徑，品出儒生的又一層含義，實在是難得。
若今日沒有夏商和陸芩二者言論相似，今日蘇衡必當成為更焦點的人物。
因幾人觀點相似，蘇衡說罷沒人插嘴，又是陸芩接上。
陸芩身為“江南七秀”之一，排行第二，屬於江南一帶才女之中的翹楚，她所言將“需”字改作了“虛”字。
“儒者，人之所虛也。虛偽狡作的虛！”
嚯！
第一句話開口，亭中眾人譁然，沒想到小小的姑娘竟出口如此桀驁不馴的言語。一時間，所有目光都集中在中央老爺子身上。
老爺子淡淡笑著，一臉新奇，只想聽這姑娘還能有何等犀利的言辭？
“在我看來，儒生便是天下間最最虛偽之人，滿口仁義道德，滿心定國安邦，說到底無非紙上談兵，虛情假意。我倒要問問，這大華江山是儒生打下來的？百姓的衣食住行是儒生織造的？穀物錢糧又跟儒生有幾分關係？儒生無非就是安於享樂，賣弄風騷的虛偽之人，非要擺出道貌岸然之姿態，在江山穩定之時指點江山，在風調雨順時妄興水利，在民富兵強時聳言安樂危患。
天下自稱儒者，偏多是留戀煙花柳巷者，一分精力用於文章，十分精力用於玩樂，還自視甚高，以為跟女子比鬥贏了幾句詩詞便是天大的榮耀，何其可笑？故而，我認為儒之一字，不該是一個人和一個需求的需，當是一個虛偽的虛。”
言罷，陸芩輕撇夏商一眼，那最後一句無非就是說他以為贏了個女人就很了不起？
夏商暗道：“這女人還真是厲害，光儒生兩字便能把自己給罵進去，更是大膽地說出這樣一番言論。”
不僅夏商，在場沒有人不驚得目瞪口呆，同時有心驚膽戰，萬一那老爺子
老爺子此時臉上竟多了一絲血色，有一絲激動，喜道：“巾幗不讓鬚眉也！”
一句簡單的讚揚便是最至高無上的肯定，今日之事若傳揚出去，陸芩的地位必當再上一個臺階。
可在眾人震驚至極，那陸芩卻到了夏商跟前，笑問道：“夏公子，現在可就剩你一個了？是否你所言和蘇公子一樣呢？是不用再說了嗎？”
眾人回頭想來。
也是！
夏商和蘇衡所寫內容一樣，還能指望有什麼不同的見解呢？
“這位若無新語可言，便不說也罷。能跟蘇衡公子寫出一致答案者絕非尋常人。”老爺子小聲開口。
夏商答道：“老爺子，若無陸姑娘所言，小生不說也罷。但聽了陸姑娘所言，小生不得不言說一二，以免此話傳到外面，讓許多人誤解了儒之一字的真意。”
“誤解了儒之一字的真意？”
陸芩秀眉緊蹙，若非場合不宜，真要與之理論。
“陸姑娘不必心急，且讓我試言之。”
“公子請”
話音雖有些不甘，倒也想聽聽此子能講出什麼言論來。
所有人都看著夏商，看著這個比花兒還漂亮的男人。
夏商抖了抖衣袖，掃了眼陸芩：“小生很贊同蘇公子的理解。儒生的由來，當以從字的由來說起。人需，便是人之所需。不過，小生的觀點跟蘇公子又略有不同。我認為人之所需並非個人之所需，而是人這個群體的需要。
儒者，從不關心個人，因站得高，故看得遠，懂他人之所想，通他人之所願，洞察民情，熟知民生，知天下所求所需，故所言所行只為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
儒是人類的需要，非狹隘的眼前利益，這是人
