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“從來沒有一個帝國，偉大如陸齊，成為了整個世界的統治者。”最終向陸齊獻上了自己膝蓋的尤金三世如此說道。
一神世界的‘命運’被徹底改變了。
你很難說是好了還是變壞了。橫豎在這個時空的地球，一神世界再也不可能如原時空那般光輝奪目，未來的一神世界，就跟巴格達的天方世界一樣，只能成為一個區域性質的名詞。就像原時空的天竺。
但這是從整個文明的角度出發然後得出的結論。而要具體到單個的人，那可就是一神的幸運了。
隨著西方的臣服，整個大陸都迎來了和平。雖然這時間並不長久，可不少源自東方的先進技術，卻已經流入了其中。
只需要知道，百年之後的一神世界，人口就已經超出了億人大關，較之原時空歷史上，整整早出了上百年光陰，那期間的意義之大，就有了一個很直觀的認知了。
歐洲人粗狂的農業技術被東方傳來的農業技術經驗一次次的碾壓成渣，即便具體事情具體分析，針對歐洲地廣人稀的特徵，被大幅度採用的重犁和三圃制歐洲本土也有孕育，只是還沒有發揚光大，可是鐵製農具的愈發普及，肥料的大規模應用，也都讓歐洲農業有了一質的發展。
農業的發展自然也促進了人口的大規模滋生。人口的滋生就也讓歐洲各國的實力有了一定的恢復。
雖然巴爾幹完了，波蘭完了，匈牙利也完了，就是神羅且都割了不少肉才讓陸謙滿足。甚至在南歐都還有馬洛卡島和直布羅陀海峽被緊緊地握在中國人的手中。
但百年後的神羅、法蘭西等國，實力卻已經比之當初興盛了許多。
尤其是東方的政治、軍事等制度對他們的影響！
中央集權成為了一神世界的必然選擇。神羅、法蘭西、意呆利和英倫三島等等地區，一個接一個的中央集權的國家已經在一神世界誕生。長期處於威脅下，生死都不由自己，那種滋味是能讓人發瘋的。為了生存，他們必須變強。可沒時間再去談判、妥協，以強大的陸齊帝國為例子，建立起一個統一的中央集權的國家勢在必行。
教會的威嚴在百年光陰中已經大打折扣了，在這個神靈無能顯聖的物質社會，打破信仰的束縛並不是很難。但是，那個百花齊放的文藝復興時代，也只能在穿越者掀起的驚濤駭浪裡永遠的消失了。
而這些變化讓西夷各國國王手中的實力都有了巨大的進步。
再一就是騎士階層定位的改變。騎士階層並沒有在一神世界消失，消褪的只是他們身上的軍事色彩。這就像各地的貴族，他們也依舊存在著，但手中已經無有了主宰地方軍政的權利。
當火槍火炮大規模的出現在西方世界後，騎士階層在軍事上的沒落就是神都不可避免的事情。一種廉價而質量優異的兵種，取代了他們！
這也一同解放了各國的軍事思想，讓西夷各國的軍力和軍事組織能力較之百年前有了顯著進步。
加上與此同時，大量的稜堡也開始出現在一神世界。這就讓他們不止有了一定的肌肉和鋒利的長矛，更有了一面堅固的盾牌。
這一切的一切都讓一神世界重新對東方鼓起了說‘不’的勇氣！
當然，他們也沒有頭鐵的去直接打出反旗，每到該去朝見進貢的時候，那還是該怎麼去就怎麼去。
他們的勇氣先是表現在對內的社會輿論煽動，引發歐羅巴土著們對中國的反感，具體的操作就是表現在對華貨的反感和抵制上。然後他們還派出人手進入到代國、趙國、寧國，去煽動各國境內的歐巴羅土著的情緒和組建反抗武裝。
這是在一步步逼近紅線。一種看起來有些‘慫’的法子，但卻是極穩當的。
而代國、趙國、寧國，甚至是他們背後的吳國、洛國、沐國和安國，七國境內都有不少的歐洲土著。就是這些年裡，中原在屢屢向外遷徙‘貧民’，那具體到西陲七國國內，歐洲土著依舊佔有很大比例。
這些人若是鬧騰起來了，絕對能給七國製造不小的麻煩。
只不過，百年光景流逝，西陲七國的漢化之功又豈會半點無有效果？
要知道，這些個藩國建立之後，並沒打一開始就對一神教和天方教喊打喊殺，甚至就連稅賦上對二者的信徒都只新增了不多的一些額度。真正讓二者在隨後的歲月裡沉寂下來的原因是各國官方對兩教信徒的壓制。
隨著西陲各國根基的建立，統治的慢慢牢固，一些在意識形態上不能與各國高層保持一致的土著們，就陸陸續續
