西邊烏蒙提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
“長歌，你這又是何必呢？”
周浩暉看見林蕭直接答應下來，而且還放言儒家的經典都可以，這就不得不讓他擔心了。
儘管自己這個小師弟太過妖孽，學習能力亙古罕見，但是人家才是專業的啊。特別是荀宇這傢伙號稱滄海公子，在滄海等地更是家喻戶曉，這就說明對方不是浪得虛名。
而現在這傢伙開口挑釁，一旁的儒家首領都沒有出言制止，更加說明了問題。
只可惜，今天才是林蕭上位鬼谷子的第一天，他不好駁了林蕭的面子。
這時，對面的滄海公子荀宇微微一笑，露出一個胸有成竹的笑容，彷彿一切都在他的掌握之中一樣。
“呵呵，鬼谷先生果然不凡，既如此在下倒是要討教一番了，看看能夠承繼鬼谷子之位的林蕭先生，是否真的冠絕天下。”
聞言，林蕭微微搖搖頭，十分有禮有節的笑道：“冠絕天下不敢當，但是今日滄海公子相邀，自然不會就此怯戰才是，請。”
言下之意就是你不要給我戴高帽，我不接受，而你既然要挑釁我，那就來吧，咱們手底下見真章。
果不其然，荀宇微微一笑，很是儒雅的開口道：“常聞鬼谷先生學究天人，武學，天文，經典珍藏無一不通，且不知林先生學到了幾分。
既如此，在下孟浪了。
子曰：“有朋自遠方來，不亦樂乎。”
今天能夠來到鬼谷，見識到鬼谷之中的各路俊傑，不知道能否告訴在下，何為君子六藝，各有什麼用途呢？”
聽到這個話，林蕭眉頭微微一皺，君子六藝他自然清楚，可是這有什麼用處，想到這裡，他打定主意，見招拆招，於是說道：“所謂君子六藝，《周禮·保氏》記載，養國子以道，乃教之六藝，一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。這就是所說的“通五經貫六藝”的“六藝”。
五禮者，吉、兇、賓、軍、嘉也。
六樂者，雲門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古樂。
五射者，白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。
御者，御車之道也（駕駛馬車的技術）。
六書者，象形、指事、會意、形聲、轉註、假借。
者數，理數、氣數也（運用方法時的規律），即陰陽五行生剋制化的運動規律。《廣雅》有云：“數，術也。”
不知道滄海公子平時都學了哪些東西，今日竟然來問這些問題，吾就勉強答之。”
說到這裡，林蕭微微一笑，然後在眾人的注視下繼續說道：“至於說作用，禮者，不學“禮”無以立，《管子·牧民》所謂“倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱”。
有“禮”則必有慶賀燕饗之“樂”，有慶賀燕饗之樂，則必有五音，宮商角徵羽伴奏，豈不美哉？
至於射，《論語》有云：“君子無所爭，必也射乎，揖躟而升，下而飲，其爭也君子。”其理亦在其中。
御者，駕馭也，掌控事之發展，必學於射，趙襄王學御於王子朝，田忌賽馬獲勝於威王，此皆御者。
書者，藝術也，齊家治國平天下，必先修身也，故而學書。
然，周教六藝，數實成之。學士大夫，所從來尚矣。……爰自河圖、洛書闓發秘奧，八卦、九疇錯綜精微，極而至於大衍、皇極之用，而人事之變無不該，鬼神之情莫能隱矣。”
至於最後的數，乃是林蕭在在宋史之時看到的，自然不會有錯。
等到林蕭答完之後，滄海公子頓時拍手叫好道：“先生不愧是學究天人，才高八斗之人，在下佩服萬分。然，既然先生都認為君子六藝能夠包含如此之多的內容，當為儒家之瑰寶。
那麼，在下有一問，為何先生不學儒家之道，反而學習縱橫之術也？”
滄海公子話音落下，林蕭這才知道人家這是在這裡等著他呢。
他誇誇其談的讚揚了一邊儒家的君子六藝，那麼，人家問了，你既然覺得儒家之道這麼高深，你又為何要學習縱橫之道呢？
若是一般人，恐怕都要被問住了，但是，對於林曉來說，通曉華夏五千年的歷史粗要，自然不會有任何問題。
林蕭上前一步，問道：“不知滄海公子如何評定當今始皇帝之功德呢？”
聞言，滄海公子荀宇也是個不好惹的，他大聲說道：“始皇帝者，開千古萬世之人也，雄才大略，可謂華夏第一人。”
聞言，林蕭不解的問道：“既如此
