李化登天傳

第167部分 (第1/4頁)

錚�蘼凼塹さ闌故欽笸跡�呤竅杉沂侄巍��牆鴯庹蟛還�譴墾餱謖蠓ㄖ�械幕�徑�眩��道骱Γ�故譴影訟曬�Ｍ賈醒蓴��齙牡匕訟傘⒑０訟傘⑻彀訟扇�漬蠓ā�

第三百四十一節　純陽宗地八仙陣

第三百四十一節純陽宗地八仙陣

圓圓道人因南海龍君的點撥，悟出了“五行生轉大陣”，結合自己中央戊己杏黃旗演練出來，那真是震驚四座。更出人意料的是，圓圓道人願意將大陣之中所用法寶——五行元氣旗的造器譜給請了出來，言說是要以此為中原道盟的第一鎮壇寶物。而他圓圓道人也不會小氣，便是道盟中人，夠水平夠資格的都能來崑崙山參閱這本造器譜，言下之意就是這五元旗他崑崙並不會當作不外傳的辛秘，而是一個凝聚道盟的手段——圓圓道人還說道：“希望各道門不要再保守，更不能吝嗇，因為大劫將至，恐怕墨守成規只有化為劫中灰灰的下場了。”

這話說的著實在理，可聽到各教宗主、門長、掌教耳中卻有了弦外之音。只因崑崙山之前不在中原道門之內，而姜子牙祖師有清靜無為，不惹紅塵的忠告，只是到圓圓這裡，終於破了這條戒律，與中原各道門湊在一起了。所以不論從人情還是從威信上，崑崙都不足以服眾，各門推舉圓圓也不過是權宜之計而已——便那幾大教門之中，純陽、崆峒、蜀山峨眉、龍虎山乃至於茅山教都有心佔據盟主之位。所以幾大宗派都在暗中不斷的壯大自己的實力，有茅山這樣再立山頭，重組祖庭的，憑藉自家常在世俗中行走的方便，派出教中門徒入南蠻，出西北傳教，以擴大自己的勢力與影響，又或如純陽宗透過對自家舊有典籍的發掘，再創了別的厲害陣法。

“難道這圓圓道人，語有他指，說的就是我教重新排演的八仙陣法？”那純陽宗乃是呂洞賓的根基，教中所藏也是上洞八仙遺留之物，無論是丹道還是陣圖，具是仙家手段——那金光陣不過是純陽宗陣法之中的基本而已，要說厲害，還是從八仙過海圖中演化而出的地八仙、海八仙、天八仙三套陣法。

純陽宗可不比一般門派——身處於終南山裡，終南山是什麼所在？乃是教祖老聃當年在此講經之所，後來呂祖借這一條氣脈開了自己的根基道場，才有純陽宗這一支，可謂是德天而獨厚的。所以純陽宗這一派的門人，個個心高氣傲，不把他人放在眼中，當然，他們如此行事也有他們的道理。那《純陽功》本是《清靜寶卷》一路，乃是道德教祖親傳的道統——只是呂祖怕全本傳下，有違天道，便將一半抹去，只留純陽。只是這一半就已經叫純陽弟子大大的受用了，同等修為之中，以純陽門人手段最為高明，但純陽門人卻又因這半部純陽功，修為進展緩慢，所以於修道一途上，絕不及道盟之中其餘幾派的。

縱然有仙人單方所制的丹藥，只是自身不加以錘鍊，哪裡能修煉出來混元的軀體？只是不走火入魔便是萬幸了——可這純陽宗偏要行那走火入魔的事情。

金光陣，不過是純陽宗門人憑藉純陽功法，作一基本的排列組合而已，根本算不上多麼厲害的東西——只是純陽功的確厲害，那金光陣看著也就唬人了。要說厲害，那還是以北斗七星懸天變化之像，演化出來的八仙陣法，乃是純陽宗不外傳的殺手鐧。為何這麼說？這北斗七星陣自那呂祖登天傳下道統的時候，便夾雜在古籍之中留給了地上的門徒，書中傳說，乃以當年上洞八仙過海共赴蟠桃會，為王母拜壽時候各顯神通而創下的，所以大陣之中需要有八名修士，各掌一星、一位的變化。那一星，便是天上北斗七星與北極星，而一位，則是上洞八仙之位。

所以那天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光與紫微星，相對應的就是八仙中的，：鐵柺李、漢鍾離、張果老、藍采和、何仙姑、韓湘子、曹國舅及呂祖呂洞賓。那這八仙陣法，又因對應不同，分作了三等：最上等的自然是天八仙，乃為上洞八仙登天之時所應變化，其中已窺天人造化，非凡夫俗子可以輕易修煉；其二等乃是海八仙，乃應的是上洞八仙未登天歸位時候，在人間遊歷，經歷東海時，各祭法寶各顯神通，瀟灑而渡海時候的變化；最末等的，自然是地八仙陣法，乃為八仙在人間修煉時，上應天星，下按地理，所作變化乃是人為，不過其中也蘊含了修真登天的根本，非常厲害。

天八仙、海八仙兩陣，非是真仙難以結成——純陽宗要在人間立威，要在道盟之中取代崑崙而做天下盟主，憑的只有這地八仙陣法了。所以純陽宗每一代長老均有八人組成，這八人便是純陽宗的“地八仙”，在縹緲峰上各佔一臺，而這些殿宇，也按照北斗