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回答：“啊，或許是吧。”
每個光明信徒都屬於當地的一個教堂，他們出生時在教堂接受洗禮，每個週日到教堂作禮拜，死後在教堂後面的墓園裡安葬。不過莫頓家有自己的小教堂，週日莫頓伯爵夫人有時候會帶著兒女們在自家小教堂裡禱告，遇到重大的節日時，才會去切斯特大教堂。然而隨著近一百年來，教廷力量的衰落，莫頓伯爵和許多貴族一樣，其實對光明教並不熱衷，他們以為自己地位尊貴，並不屑於在那些出身低微的神官面前低頭。
文森特似乎並不滿意她的回答，微微一笑，說：“小女孩，你也和很多人一樣，對創世神產生懷疑了吧？質疑神祗，懷疑信仰，這是這個時代的不幸。”
薇妮並不對這位傳說中的大智者感到敬畏，她自認為自己現在不就是個無知小姑娘，她並不需要被別人覺得聰明，所以說：“我認為是否信仰創世神其實並不會對這個時代有多大的改變，只有心存善念，才能使得這個時代變得更好是不是？人並不是因為加入光明教才能變得善良，心存善念和信教是兩回事，雖然可以並存，信教卻不是心善的必要條件。”
說到這裡，薇妮忽然想到了遠在諾伯城的威廉。如果當年在索多瑪森林遇到的第一個人不是威廉，她或許早已死去，又或者遭遇到完全不同的際遇。即使她當時沒有被魔獸或者心懷不軌的人殺死，她也不會意外回到莫頓家族，更不會進入伊斯頓學院。
想到寂靜森林中的朝夕相處，薇妮不由得微微一笑，那是她第一次見到威廉這樣單純執著的人。
文森特似乎覺得薇妮的話很有趣，臉上皺起了一絲感興趣的笑意：“但是人而無知，需要受到引導而知道怎麼辨別善惡。就好像再天才的騎士，也需要接受武技指導，否則即使力氣再大，身體再敏捷，也不如會武技的騎士厲害。”
薇妮搖頭：“但是，誰說辨別是非的能力就一定如學武技一樣呢。我覺得人生而能辨別是非，就像人不用學就知道吃東西，只是人可以選擇向善或者向惡，就像人可以選擇吃喝或者捱餓。”
文森特顯然沒有被薇妮說服，看她的眼光，像是看一頭固執的小牛：“這麼看來，其實你並不信仰創世神。雖然如此，但是我相信，你不會拒絕關於《聖典》的爭論。你可以以學者的身份研究《聖典》，而不是信徒的身份。事實上，當我們做研究的時候，我們都必須忘記自己信徒的身份，而要記得自己是一個客觀的學者。”
聽到最後這一席話，薇妮這才不得不從心裡對文森特生出敬意，心裡的牴觸也少了許多。
薇妮說：“研究？”
文森特說：“我們研究的內容僅供教廷內部使用，因為研究涉及的內容，大多世人無法理解，所以雖然這些研究進行了數百年，但是教廷以外的人並不知曉。事實上，即使你將這些內容透露給世人，他們也不會明白。”
這時，有幾個穿著黑袍的年輕神官走了進來，端著咖啡和果汁，還有一些點心。
文森特看了看天花板，天花板上刻著神奇的魔法天空。魔法天空顯示的是朝陽初升的畫面。文森特解釋說：“啊，現在是早茶時間了。在地下待久了，總是會忘記時間。既然我們有時間，那我和你講講世人所不知到的神學研究吧。”
“表面上，神學體系建立於三大假設之上，第一、創世神是真實存在的。第二、《聖典》是受神的啟示而記錄下的歷史，內容都是真實的。第三、透過信仰光明教，可以接近神。只有承認這三大假設是真的，才有所謂的正確的世界觀，很多事情才解釋得通。比如我們用金幣當貨幣，金幣為什麼能貨幣，是因為我們是這樣定義的，只有大家都一致同意金幣是貨幣，整個交易系統才能進行。我們的世界觀的建立也是這樣，必須定義一些事物是真的是正確的，才能由此構架出整個世界。
但是，雖然世界可以由此運轉，但是對於相信邏輯的學者來說，我們更關注憑什麼或者說為什麼要這麼定義。因此，神學研究的最大的爭議就是：《聖典》記述的內容到底是真的，還是人們為了美化神而編纂出來的？”
214。邀請
《聖典》的內容到底是真實的神旨，還是被人有意美化的故事？
原來懷疑《聖典》的人並不只有她，原來連教廷裡最德高望重的智者神官也對《聖典》有所質疑。
薇妮欣慰之餘，又有一些茫然。彷彿她原本是企圖撼動大樹的一隻小螞蟻，重複著執著卻又絕望的動作。正是這樣的明知不可為而為之，形成了她生活的信念和動力。但是最後發現，其實
