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百平米的墓室，如果用更確切的表述方式的話，這裡可以說是大殿也不為過，比大白守護的虛假殿堂要大上兩倍，金光燦燦，寶物金器玉器琳琅滿目，讓人眼花繚亂，移不開視線，是的，這間大殿成功的吸引他們的注意力，特別是那比金絲楠木還要誇張的玉棺。
算是見過世面而又是從古董店裡當過店主的方瓊一眼就辨別出那是上等又上等的和田玉，而這個玉石棺所耗之材竟然如此之與眾不同，這麼多玉石他是從哪裡弄來的。
據他所知，故宮博物院陳列的一對“白鶴”就是清代乾隆年間的羊脂玉製品，還有一件“大禹治水”青玉雕刻，淨重一萬多公斤，採出時多重不得而知。據記載，由新疆運到內地，用了幾百匹馬上千個人，拉了三年，又用了數百工匠，耗時六年才得以完成，工程可謂是巨大非常。
而這裡的玉石又是從哪裡來，如何得來，歷史上的西周大人物有誰能動用得了這麼多人力物力去弄？
玉，能養人，也可以避邪。
墓主人生前愛玉很有道理，古今中外喜愛之心不衰，從古到今史書記載甚多。
最典型的是孫殿英盜慈禧太后墓，發現隨葬的宮人用前後兩塊玉石夾住，解開後猶如活人熟睡，出現士兵姦屍現象。
乾隆皇帝之所以高壽，一生身不離玉：扇墜是玉，寶劍的把柄是玉。穿的鎧甲，蟒袍是玉，所穿衣服與身體重要穴位對應的地方都安裝有玉，可見玉與人健康的關係。
但是，死後也要避邪？
古今傳說，玉能避邪，特別是所佩戴的各種玉器，在人即將遇到兇險事情的時候，玉器能自動炸裂，給人以警示，雖說是迷信的說話，但很多人都相信。
那死後還花費大量金錢和人力去製作玉棺，那麼這真的是在養人還是在養玉？
到了人多聚集的地方，鳳傾便將方瓊放下地，葉佳文也從那驚訝的神態恢復到最初，但眼角還是不停的瞟向那副暫時還沒有人敢下手的玉棺，從黃老大和劉然眼中都可以看到對玉棺熱切的渴望，他們都想將這種玉棺帶走。
可是，細看的話就可以發現看似光滑的玉棺雕有各種符文，方瓊猜想著上面刻著的是不是金文。隨著社會的發展，字型也不斷地在演變，從殷商到秦統一之前的金文，是在甲骨文的基礎上發展而來的，金文筆畫也比甲骨文豐富很多，大小勻稱，也有了行款，並有了一定的裝飾性。
雕刻在玉棺外面的字元大概是描述這位的平生，功跡或者戰跡之類的，方瓊沒有深入去研究過大小篆，他對些像蝌蚪的文字實在不太喜歡，但是他倒分得出來是哪個朝代。
看著那些扭來扭去的文字元號，方瓊覺得頭有些暈乎乎的，眼睛開始花，玉棺上的字好像會動似的，他甩甩頭，不再望那裡望去，不過其他人還是一副痴迷的盯著它看，喜歡的是玉棺，想要的是玉和裡面的明器，他們是在想辦法怎麼將這個玉棺開啟吧，這麼完美的作品誰也不想去破壞。
不同於其他人，方瓊開始打量起這間耀眼的大墓室，它很耀眼，這是必然的，它夠大，夠氣派，夠有錢，這是個沒有人盜過的大墓，完美的玉棺放置在墓室的中間，兩旁是不會動並且雙膝呈跪坐裝的陶俑，從她們衣飾上雕刻的花紋和飾品可以看出過都是女性，沒了外面那些殺氣騰騰的戰士那般血腥和無情。
大氣派的墓弄了很多瞕眼中等墓室，為的就是將這裡的一切隱藏起來。
正對著墓門的是一張真正用金子做成的純金坐椅，扶手上各雕刻著獅口，靠背上雕刻的是像圖騰似的四不像的獸紋，那倒像是一隻大張著嘴的鳳，方瓊是這麼覺得，並且想到關於鳳凰的詩句“綵鳳鳴朝陽，元鶴舞清商；瑞此永明曲，千載為全皇”。再往上看，椅背頂雕刻的是雙龍戲珠。真是龍鳳齊全，想來墓主人不是個帝王就是諸侯王，又或者說是個想當皇帝想瘋的人。
要走到金椅上還在誇上九步臺階，意喻一步登天麼？去西方極樂世界？
方瓊想走上前過把坐皇帝的癮，誰知葉佳文卻靠著他的肩臂笑了笑，一個人影更快的朝前面走去，那人不是誰，正是口水都要流下來的黃老大，方瓊正想瞪葉佳文把他的好事攪黃，但眼睛還沒變圓，黃老大就傳來慘叫聲。
一支利箭刺穿了坐在純金椅子上的黃老大的心臟，血順著從背後刺出的箭桿再流向鐵製箭頭。
正在研究各種寶物的眾人驚了，方瓊頓時也傻眼了，鳳傾快步走向他，伸出手捂住方瓊的雙眼。
嘲諷地聲音從他們後頭傳來：“皇帝不是誰都可以當的。”
