男神修煉的自我修養

第67部分 (第1/4頁)

那羅延，他站在那裡，雙眼微微垂下，不帶情感，毫無波瀾。

那眼神之中，摩訶提婆看到了的是對著整個世界的慈愛與寬容，而他唯獨沒看到的，是他自己。

摩訶提婆垂下頭去，不再抬頭。

“那羅延天！”大梵天這樣請求道。

那羅延嘆了一聲，只能走過去，伸出手抓住摩訶提婆的胳膊。

然而摩訶提婆並不願意起身，他就是那樣坐著，雙眼不看任何人不看任何事……這時候，他的世界空無一物，他的宇宙唯有虛無，他的心靈荒蕪一片……這樣的空虛之感就好似一隻無形的巨手將他整個人抓在其中不能動作——摩訶提婆甚至不能讓自己的呼吸得到平穩。

從神明的本質上來說，無論是摩訶提婆還是那羅延，甚至提婆神族大部分都不需要伐由將空氣捲動起來而獲得呼吸，因他們本質上也並非生靈，但是，若是三相神在摩耶幻象之中不能正常呼吸，這世間的萬物又怎能自由呼吸？

一瞬間，地母也無法呼吸，昔彌提毗不能正常呼吸，那麼大地上的生靈就無法喘息，生靈不能喘息，那麼非生之物也無法依附……這世界將會在窒息的狀態下消亡。

那羅延只好蹲下，雙手抱住摩訶提婆。

而摩訶提婆卻把他推開。

“不要靠近我，那羅延！”

摩訶提婆一拳打在地上，將大地打得顫抖，而高居於因果之海的舍沙也因大地的顫抖而震顫，他猛然睜開了兩千隻眼睛，不可思議地去看大地上發生了什麼——那充滿了苦難的人間現在正因為摩訶提婆的力量而岌岌可危！

舍沙化身為人，即刻就要下到人間去擁抱大地，而這時候，那羅延天卻更早了一步，他張開雙臂，將摩訶提婆再次抱住。

摩訶提婆這一次沒有推開那羅延，但是他仍舊沒有動作，他坐在地上，手裡抓著剛剛將人活化之後的灰燼朝著天空中一揚，讓那骨灰落在他的身上，也沾染了那羅延。

“摩訶提婆！”大梵天又痛心疾首地喊了一聲。

摩訶提婆轉了下眼珠看著他，手中抓著的骨灰卻抹在了他自己的身上——骨灰那灰白的色澤將他本身的顏色遮蓋了起來……這骨灰代表了死亡，死亡，每時每刻都在進行，沒有任何人任何事能逃離這個最終的結局，唯獨梵，不生不滅，而那羅延與摩訶提婆雖然不生不滅，可摩訶提婆總能體會到生靈的逝去。

那羅延不能體會這種死亡。

他體會的是迴歸，是生，是延續……而他卻必須投生成為凡人，在做凡人的時候，即使他擁有神力，也不能避免死亡——他的死，他身邊人的死，他救不得的死。

因而，那羅延也能體會死亡，只是並非摩訶提婆的體會方式。

而那羅延，從未將死亡展現出來，因他並不以毀滅為主，他是維持，他是生，他是讓人感受吉祥與快樂的神明……因而，在摩訶提婆將骨灰塗抹於己身的時候，他的擁抱，就尤為重要。

有了那羅延的擁抱，那代表死亡與消散的骨灰就在他的擁抱之中被滌盪乾淨，然而，骨灰卻已經膠著在摩訶提婆的身上，也膠著在他的心裡……這世間誰能將他的孤獨排解？

“那咆哮怒吼的樓陀羅，他的怒吼已經退卻，誰能把他的心激盪，讓他記起怒吼時所遵循的達摩？

“那髮絲纏結者，那驅除苦難者，那百獸之主，那山川之王，誰能將他此刻的孤獨排解，誰能驅散他的寂寞？”

在因果之海，沒有走下人間的舍沙不由得用他的一千張嘴來這樣歌唱，他的歌聲悲傷，帶著發自內心的痛苦——舍沙是那羅延天的第一造物，他的痛苦來自於那羅延天，而他的快樂也是來自於那羅延天。

因而，他歌唱，他用歌聲來告訴這宇宙之中的萬物他的悲傷，他的悲傷與痛苦，皆源自於那羅延天……他這樣的痛苦，他這樣的悲傷，他的一千張嘴都無法再吐露出任何讚美之詞，唯有用歌聲來演繹這段滿懷憂愁的故事。

舍沙的痛苦驚動了迦樓羅。

這位大臂者，飛鳥之中的美翼者，金光閃閃的巨大者，他從毗恭吒飛來因果之海，在這裡，他小心翼翼地懸浮於空中，開口問道：“舍沙啊，你這蛇，你這那伽之中最為巨大者，至為古老者，世間第一造物，請告訴我，你的悲哀從何而來，你的痛苦又為何這樣深刻，我在毗恭吒也感受到了你的傷痛，舍沙啊，你我都是那羅延天的信徒，你我生來都是為了侍奉他而存在，但現在你的痛苦這樣強烈，我就知道你是因他而痛苦了，所以請告訴我吧，為