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“還有一種香道儀式名組香，使用兩種以上的香，以文學作品和詩人的情感為基礎，將其已經體現在香的創作之中。例如：“古今香”必須由鶯、蛙、歌三部分組成，所以必須首先相應地選三種香代表鶯、蛙、歌。將代表鶯、蛙的香各分成五包，首先取其中的任一份參加試香。”
“而聞“古今香”的人，腦子裡必須反映出《古今集》中的詩歌，為香增添了詩意。今天日本的組香方法約有七百多種，而每一組香都是極其複雜的組合。可以說日本的香道與文學有著十分密切的聯絡。”
“現在香道成為與茶道、花道並列的“藝道之花”，受到日本上流社會追捧，每個大師人物都是身份地位象徵！”
“香道我見過不少，但日本花道和中國盆景有什麼區別？”
柳美子看著吳天緣好奇樣子，笑道：“差別大了！”
“所謂“花道”就是擷取樹木、花草的技、葉、花朵，藝術地播入花瓶等花器中的方法和技術，從而達到鍛鍊技藝、修養精神的境地。”
“花道起源於中國古代的佛教活動，唐宋時代中國有向佛祖“供奉鮮花”的習俗，後來這習俗和佛教一起傳入日本，這就是原始的花道。後來日本花道經歷了古典插花藝術，自然主義插花藝術和現代插花藝術三個階段。”
“起初插花人並不講究花的華麗美，只求自然簡樸，日本茶道宗師千利休在茶室裡只插一輪向日葵或在花籠上畫上幾枝竹花。”
“從八世紀插花逐漸擺脫了佛教色彩，演變為供人們欣賞的藝術。室町時代湧現出以插花為業的花道家，其中池坊專慶創立了“立花”插花術，並把它規範成一門獨立的藝術。專慶的後代專榮在整理插花構成法的基礎上，提出了真、副、副清、真隱、見越、流枝、前置的“七種工具插花法”
“再後來專好又進一步發展了插花技術，在七種工具的基礎上又推出了扣、胴作、大葉、後圍、木留、草留、會釋，由於插花技藝不斷的進步，使插出的鮮花比真花的姿態更富於變化，出於自然美又超出自然美。”
“16世紀後期又推出了一種新的插花法“投入花”，其形式是把花材以最自然的方法插在花瓶裡，使插花藝術更具自然美。由於投入花較立花省工、省時、省錢，很快在中、下層町民間普及起來，並很快從茶道中分離出來，自成一派。”
“哦？那你學的是什麼流派？”
“根據日本人自身的喜好，欣賞的角度和四季花草的不同等因素產生了兩千個流派。其中15世紀立花名家池坊專慶創造的池坊立花是日本花道界最古老的流派。”
“池坊專慶應邀為武將佐佐木高秀插花，幾十枝鮮花插入金瓶內，頓時滿屋生輝，絢麗無比，於是專慶的池坊插花術在立花界獲得很高的聲譽，因此池坊成了花道的代名詞。直到今天，池坊立花仍是日本國內規模最大的花道流派，據說其弟子有100萬人。”
“未生流派是未生齋一甫在江戶末期創立的另一花道流派，它把儒家的天地人的統一作為插花的原理。基本花形為體現天圓、地方的兩個直角三角形，在直角三角形內，未生流派進行豐富多樣的創造發揮。其作品特點是簡潔、明快。”
“河原蒼生創立的草月流派是戰後興起的新流派，是僅次於池坊流派的有影響的花道流派之一。河原蒼生批評了傳統流派的形式保守、固定，提出了大膽、自由地使用花器，處理花材的新理論。草月流派著眼於現實生活，將西方的藝術觀點揉合在插花藝術之中。鐵絲、塑膠、玻璃、石膏等是草月流派常用的插花輔助材料。”
“我就是這個流派的學生，立志於把西方行為藝術和日本花道融合一起，創造出獨有的流派！”
“有志氣！”吳天緣真沒想到平時嘻嘻哈哈的柳美子還有如此野心，竟然要成為一派的創始人？
“我支援你，最近我在國內收集各種奇石，還有一些盆景，你既然要融合創新，這些元素都能增加進去不是？”
吳天緣鼓勵道：“需要什麼儘管說，我一定要捧你成為新一代日本香道花道大師！”（未完待續。）
第335章 一億的壺
吳天緣回到京城，現在柳美子找到自己的路，不斷努力就能成功，下一步他要幫著準備材料。比如香料，要去越南走一趟，還有花道，國內的盆景和奇石正好派上用場。
“柳華生是重頭戲，終於成為茶道大師，光幾套仿古茶具可不行！”
“對了，上次不是說許四海的紫砂壺要出手？他那裡
