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“日本人比較講究用“號”落款，也有的人只習慣用印落款。印章的材料多種多樣，有石、木、牙、角、水晶、陶器、金屬等等。古代日本人幾乎沒有在書畫上落款的習慣。只是到了鎌倉時代，日本人接受我國宋代禪宗文化影響，才有了書寫後落款的習慣。”
“如果是自作詩，落款只寫名或號。如果是抄錄別人的作品則要寫明出處。普通的場合要用三顆印即關防印，一種細長的印、姓名印、號印，文字主要是篆書。然而日本人多原意在提高紙面的整體美方面多下工夫，卻不太拘泥特定的書法形式。”
“也就是說，好的文房四寶在日本也是寶貝？”
柳華生笑道：“那是自然，日本人有三大道，茶道第一，書道第二，香道才是第三。對於書法雖然不是必修課程，但有身份的人都多少學習一些，只要是些毛筆字，哪裡少的了筆墨紙硯？”
“好，這次我回去就開始壟斷文房四寶！”
吳天緣哈哈大笑，又有了新專案，這個也有現成的門路，琉璃廠的戴月軒，老戴就是大行家，家傳幹文房四寶幾十年，找他沒錯！
第二天吳天緣就回到京城，柳美子那邊也算嶄露頭角，剩下就是繼續提升水平。等著海南沉香有了第一批產品，正式進軍日本香道市場。
“你終於想起我了？”
老戴有些幽怨的看著吳天緣，不忿道：“早就聽說你的天緣堂四處招兵買馬，又是瓷器、印石、傢俱，後來連紫砂壺也有？我就想什麼時候才能輪到我們文房四寶？”
“這不就來找您了？”
吳天緣笑道：“事情總要一件件幹吧？既然老戴你早有準備，說說吧？”
“好，既然要幹就大幹一場！”
老戴早就憋著一口氣，眼看著天緣堂大肆振興民族品牌，輪了半天也總算該筆墨紙硯了吧？
“先說筆！首選就是湖州筆！”
老戴激動道：“講究“尖圓健齊”，所謂尖就是筆毫聚合時，筆鋒要能收尖。齊：將筆頭沾水捏扁，筆端的毛整齊無不齊現象。圓：筆肚周圍，筆毫飽滿圓潤，呈圓錐狀，不扁不瘦。健：筆毛有彈性，筆毛鋪開後易於收攏，筆力要健。”
他拿出很多筆，給吳天緣演示道：“一般市面上的毛筆，20元以上的筆就算可以用。純羊毫、純狼毫的筆如果是真的，好的太貴，不下200元一支。它們屬於正確部位的毛，很貴。現在的毛筆，90％是兼毫，主要兼的是人造毛，麻和豬鬃。人造毛非常好，便宜但加健，只是如果純用人造毛就做不出能寫的毛筆來，所以一定要加動物毛。”
“你看這個筆，筆桿不宜粗不宜細，0。7—1cm最合適。千萬不要挑筆桿好看的，掂起來挺沉的，似乎很名貴的筆。寫字用的是毛而不是筆桿，看上去名貴的筆桿往往是非常糟糕的筆工製作的，因為沒有好毛沒有好手藝，只能在筆桿上下功夫。”
“硬毫、軟毫、兼毫三種不同效能的筆用途也各不相同，宋以前的書家大多用硬毫筆書寫，到明清書家寫的字越來越大，筆也有硬毫筆轉為羊毫筆。因為羊毫較長，宜於製成大筆寫大字。”
“大致上寫行書、草書一般用硬毫筆比較爽利，便於揮灑，易於起倒得勢。寫楷書、隸書、篆書用軟毫筆，易於滋潤飽滿。當然這也不是絕對的，既可以用硬毫筆來寫楷書寫篆書、隸書，也可以用羊毫筆來寫行草。”
“當代草聖林散之先生就用長鋒羊毫筆寫草書，既能寫的剛健挺拔，又能柔韌涵蘊。由於筆鋒長，蓄墨多，蘸一次墨能寫好幾個字，易表現字與字之間連綿不斷的氣勢及墨色濃淡枯溼的變化。”
“不過羊毫筆柔軟，特別是長鋒羊毫筆，筆按下去後就趴下散開彈不起來，難以掌握。這時候全靠書寫者以運筆的技巧來調節筆鋒，而硬毫筆比較好使，由於它的彈性強度大，筆壓下去再提起來時，筆鋒能回覆到原來凝聚的狀態，所以起倒自如，頗為得心應手。”（未完待續。）
第373章 處處留心皆學問
“對於初學者來說，如果一開始就用硬毫筆，運筆無需多少技法比較省事，因為筆會幫大忙，但久而久之，你就只能使用硬毫筆，一旦拿起羊毫筆來頓感寸步難行。相反如果你初學時即用羊毫筆來練字，雖說開始時難度大一些，必須用提按換鋒的方法才能寫出合格的筆畫來，但也因此而學會了使用軟毫筆的方法，隨著聯絡時間的增加，慢慢就會得心應手、應用自如。這時候你如果拿起
