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後改稱真名。“草”則是萬葉假名的草體是男女共同使用文字。日本平安時期社會上流行的女用文字“女書”也是由萬葉假名草體演變而來的。”
吳天緣對日本人的書法瞭解不多，手裡還真沒有什麼真跡，很少看見大名頭的作品。
“比如這個永字八法，一個簡單的“永”字即可包括書法的八個基本寫法，這八個基本寫法是側（點）、勒（橫）、努（豎）、翟（豎折勾）、策（短橫）、掠（橫折撇）、啄（短撇）、桀（捺）。”
“側意喻用筆需傾斜。“勒”意喻適時收筆，如同勒馬一般。“努”意喻剛勁筆直，呈滿弓之勢。“翟”意喻勾地有勁，形如跳躍。“策”意喻提筆如風，運筆如同揮鞭抽馬。“掠”意喻瀟灑自如，如同婦女梳頭一樣。“啄”意喻像鳥兒啄木那樣，筆鋒向左急轉。“桀”意喻圓滿收筆，筆鋒緩而有力地向右劃下。”
“日本書道史上的三筆三跡被尊為書法聖人，三筆指空海、嵯峨天皇、橘逸勢，其中最出色的首推空海和尚。空海採用王羲之的風格，顏真卿的筆法，加上自己的獨創，形成獨特的書法筆法，被奉為入木道的開山祖。”
“空海的代表作有《風信帖》、《灌頂記》。嵯峨天皇楷書為歐陽詢風格。行書、草書則為空海風格。代表作有《光定戒牒》。橘逸勢的真跡未能流傳至今，《伊都內親王原文》不過是仿寫品而已。”
“日本式書道名家小野道風、藤原佐理、藤原行成被奉為三跡，他們的筆法分別稱為野跡、佐跡、權跡。小野道風的真跡堪稱日本式書法的典型，代表作為《屏風土代》、《秋楸帖》。”
“藤原佐理的筆風自由奔放，個性很強，代表作有《詩懷紙》。藤原行成繼承了小野道風的風格，是日本書法集大成者行成的書法溫雅、幹練，代表作有《白樂天詩卷》、《訊息》。行成還是書道“尊寺派”的始祖，一直受到人們的尊敬。”
“日本人練字時使用的單帖有以王羲之的蘭亭序、王獻之的《洛神十三行》為首的唐四大家的楷書。集帖有收入古今名跡的《開元帖》、《淳化閣帖》、文徵明收集的《停雲館帖》、董其昌收集的《戲鴻堂圖》、吳用卿收集的《餘清齋帖》和《三希堂帖》。”
吳天緣靈機一動問道：“也就是說日本人也喜歡筆墨紙硯，文房四寶？”
“哈哈，你終於明白我的用意了？”
柳華生笑道：“筆、墨、硯、紙堪稱“文房四寶”，是每一個喜歡書法人的必備。秦代蒙恬首先發明瞭筆，漢代又發明了紙。八世紀唐代的筆傳入日本，日本正倉院內收藏的十七支完整的雀頭筆，是日本最古的毛筆。”
“毛筆的種類很多，就形而論，有長鋒、中鋒、短鋒、雀頭、雞爪、柳葉之分，有羊、狸、兔、鹿、貓、馬、鼬之分。既有使用一種毛制的筆，也有使用兩種以上的毛製作的毛筆。”
“必須根據書寫的文字及紙的情況選擇適當的毛筆，中國的書聖王羲之講究“弱紙強筆，強紙弱筆”。日本尊圓的《入木抄》有“打紙卯毛，只紙鹿毛，檀紙冬毛，杉原夏毛，綾亦夏毛，布木筆”的說法。”
吳天緣終於明白柳華生的用意，是提醒自己書道在日本也是一大門類，博大精深，別的不說，光筆墨紙硯四項就是潛力無限！（未完待續。）
第372章 文房四寶
“後來中國又發明了墨，開始為墨丸、墨粉。後將煤、膠摻入其內製成比較堅固的墨塊。日本正倉院仍儲存著唐墨、新羅墨。日本奈良時代的制墨法是由朝鮮傳入。日本平安時期紅州藤代、近江武佐墨最受歡迎。”
“自江戶時代以來，奈良的制莫技術有了很大的發展。墨有松煙墨、油煙墨之分，書法用墨最好使用純油煙墨。青墨為松煙墨。除此之外，還有朱墨、茶墨。中國的古墨十分有名。”
“明代的程君房、清代的乾隆御製墨都是珍品中的珍品。墨越沉越佳。剛剛作成的生墨沒有什麼價值，一般以收藏30…80年的沉墨為書法佳品。中國墨講究多用薄膠，墨的粘著力較差，用起來十分圓潤。而日本墨則講究少用厚膠，墨的粘著力較強，用起來十分豪快。”
柳華生拿出自己收藏的墨，讓吳天緣作對比，果然有些不同。
“直到平安時代日本人仍使用陶製的風字硯、圓潤硯。平安末期中國硯輸入日本，與此同時日本國內也開始生產石硯。當時制硯石料多選自愛知縣的鳳來石、山梨縣的雨田石、宮城縣的玄昌石、山口縣的赤間石、京都的鳴瀧石。除了石料制硯以外，日本人還使用泥、陶
