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用清水將其漂洗乾淨，晾乾後黃斑便已除去。”
“還有紙質收藏品染上了藍色墨水，可將漂白粉和小蘇打以相同的比例溶於水中，然後將紙質藏品放入，浸泡片刻後藍墨跡即可除去。有折皺缺陷的紙質收藏品，可放入清水中浸泡15至20分鐘後撈起，用吸水紙吸乾其表面水分，再將其夾入書籍中壓幹即可。”
“紙質收藏品一旦沾有油漬時，可用棉花球蘸些汽油或酒精，將其輕輕擦拭，即可除去油漬。沾有蠟跡的紙質收藏品，可將其放在兩張吸水紙之間，用熨斗在上面熨一下，即可將蠟跡除去。”
老戴正色道：“不光是你想搞這門生意，從19世紀中後期開始，直至今日，一些國家的情報人員特別是經濟情報人員，相繼對宣紙產地進行過探訪，千方百計地蒐集宣紙生產技藝的情報，企圖進行仿製，以假亂真，便獲取高額經濟利益。”
二戰日本利用侵略中國的機會，多次派遣特務深入皖南，蒐集了一些涇縣的青檀樹籽，運回日本精心種植，因氣候、土質等條件不盡相同，所以生長出來的檀皮質量低劣，用之製造不出高質量的宣紙，潤墨性差。
新中國建立後至20世紀80年代以前，國門未開啟，外國人無法進入宣紙產區對宣紙技藝進行竊取，有關國家只能在祖國大陸和香港等地購買宣紙，然後用現代科學手段化驗出了宣紙所含的各種成分，然後競相仿製。
改革開放之初，日本人藉著我國地方官員和民眾熱情迎接外賓，毫無商業保密頭腦的機會，去涇縣“參觀考察”，官員和工廠負責及技術人員陪同參觀，每一道製作工藝詳細講解，從而日本人輕而易舉獲取了宣紙製造的整個流程，以及“紙藥”的配方。國寶流失，讓人扼腕嘆息。（未完待續。）
第376章 大舉反擊
“哦？竟然有這種事？”
吳天緣吃驚著，小日本竟然早就打起咱們宣紙的主意了？
老戴氣憤道：“日本人做出宣紙產品後，宣稱中國宣紙第一、日本宣紙第二，但日本產的宣紙卻是全球銷量最大的，日本為何宣稱日本宣紙品質不如中國宣紙呢？
“第一、涇縣當地的水源、檀樹和連陽稻、二麻稈等稻草是製造宣紙流程中必不可少的原料，因氣候、土壤等各原因，這很難複製。”
“第二、宣紙製造所需要的手工藝，是經過千百年傳承下來的。直到今天，宣紙的核心流程依然是手工業生產。所需的人才，只能透過長期的勞作實習和手把手傳授來培養。日本人偷竊了宣紙生產的全過程，搞到了“紙藥”的秘方，甚至把宣紙、漿料和泉水的化學成分全部分析得一清二楚，卻依然無法生產出與涇縣宣紙相當的產品。”
“第三、就是人文社會屏障，這主要是涇縣宣紙經過長期的使用檢驗，人們已經形成了深厚的心理認同，只有涇縣的宣紙才是正宗宣紙，已經成為人們共識。”
“這樣更好，小日本不要臉在前，我下一步就算是反擊！”
吳天緣點點頭，天緣堂既然要搞文房四寶，那就要弄最頂級的精品，用它們賺外國人的錢。
“最後就是硯臺，這個你不陌生，我記得你拍賣過紀曉嵐的紫雲硯吧？”
老戴最後才拿出幾方古硯，笑道：“說是文房四寶，現在最受到追捧的應該還是硯臺，其他三個不是專業人士一般不玩。”
“端硯，產於廣東肇慶東郊的端溪，取材於肇慶高要縣東南端溪之爛柯山。因其“體重而輕，質剛而柔，摸之寂寞無纖響，按之如小兒肌膚，溫軟嫩而不滑”且有不損毫，宜發墨的特點，自唐代問世以來，被譽為“群硯之首”。
“歙硯，產於江西婺源，安徽省歙縣、黟縣、休寧等地，其中以婺源的龍尾硯為優。特點是色如碧雲，聲如金石，溼潤如玉，墨巒浮豔。其石堅潤，撫之如肌，磨之有鋒，澀水留筆，滑不拒墨，墨小易幹，滌之立淨。自唐以來，一直保持其名硯地位。”
“洮硯，產於甘肅藏族自治州佑潭縣，古稱洮州。特點是石質碧綠，整潔如玉，條紋似雲彩，貯墨不變質，十多天不幹涸。因其石質細膩，紋理如絲，氣色秀潤，發墨細快，保溫利筆，北方最為貴重，宋時已經稀少，解放後又恢復了生產。”
“澄泥硯，最早產于山西絳州，其孕於漢，興於唐，盛於宋，明代達到爐火純青。以鱔魚黃、蟹殼青、豆砂綠、玫瑰紫、蝦頭紅、硃砂紅等顏色為珍品。它不是石塊硯，是用沙泥燒煉製成的硯，質地類瓦，屬陶瓷硯的一種非石硯材。”
老戴小心翼翼拿出一方古硯
