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個。
其次，也是最麻煩的，這些果實想要被“啟用”，不但需要那些上榜之人具有肉身，更需要他們身具功德。
想要幫那些上榜之人重新凝聚肉身，其實並不是什麼難事，關鍵是要得到鴻鈞恩准，只要天道網開一面，不用別人出手，李揚就可以將此事辦得妥妥帖帖。
李揚相信，此事對洪荒利大於弊，以鴻鈞的慈悲心腸，是斷不會阻止的，反倒是那些功德，才真正讓人頭疼。
對於普通人來說，功德無非是舔福添壽，護佑己身，甚至子孫萬代。
不過在大劫面前，除非是倉頡造字那種天大的功德，否則根本不會有太大的作用，所以像比干，商容那樣的有德之人，還是會在天道大勢下應劫身死。
但對修士來說，卻是又有不同。
那些修成道果的修士，皆是道心堅毅之輩，只要有積德行善之心，便會持久的貫徹下去，像李揚的舊友度厄真人，雖然不像李揚眾人那般，獲得過不菲的功德，但卻一直慈悲為懷，積小善為大善。
所以在rì後的封神大劫中，度厄真人雖也被牽扯其中，但卻無驚無險。
不過修士一旦動了殺心，那結下的因果業力亦同樣讓人心驚，哪怕有大功德護身，也是要栽大跟頭的。
這個反面典型就屬闡教的廣成子最為著名。
作為軒轅黃帝的老師，廣成子所獲功德絕對不少，但仍是因為殺業纏身，進而在“九曲黃河大陣”中被削掉了三花五氣。
要知道，闡教可是有盤古幡這件可以鎮壓氣運的先天至寶存在，但就算如此，十二金仙的三花五氣仍是沒有保住。
由此不難想象，以廣成子為首的十二金仙，在封神之前犯下的殺劫有多驚人了！
在李揚出關之前，他一直對此心存疑惑。
在後世的爭論中，十二金仙可謂是可惡至極，他們不但是封神大劫的既得利益者，更在大劫中，將那些修道“菜鳥”一一變成了填坑用的“炮灰”，實在是讓人恨得牙癢癢。
所以在世人的眼裡，十二金仙成了“虛偽”“冷酷”的代名詞，在後世某點的文學作品中更是被黑得一塌糊塗。
在未到洪荒之前，李揚亦是這種認知的堅定支持者。
有道是“上樑不正下樑歪”。
李揚原本以為，闡教十二金仙之所以這樣不堪，乃是因為元始沒有起到“好”的表率作用，進而才會有此結果。
但隨著瞭解的增多，李揚對闡教十二金仙，以及他們師尊元始的看法逐漸發生了變化。
元始這人的“冷麵”屬xìng的確不假，見到誰都是一副冷冰冰的生硬麵孔，但他的德行卻絕對不差，能夠成為“聖人”，就是最好的佐證。
畢竟想要成為“聖人”，光有實力不行，品德亦很重要。
遠的不說，就說眼前的這次人巫二族殺劫，如果不是元始將輔佐神農的機會主動讓給通天，截教絕對要受拖累。
總體說來，元始的為人其實是“外冷內熱”，並沒有後世傳說中的那麼差勁。
說完元始，再來說說闡教十二金仙。
對於這十二人，李揚只對廣成子最為熟悉，而在他的印象中，廣成子作為元始首徒，不論是修行資質，還是心xìng品德，都是上上之選。
更重要的是，廣成子對元始這位老師極為忠心，說得誇張些，元始讓他立刻去死，他絕對不會多活半秒鐘。
正因如此，元始對廣成子亦是非常看重，恐怕除了白鶴童子外，就屬對他最好，否則也不會將“番天印”那種專秒“聖母”的大殺器交給他。
但讓李揚想不通的是，以元始對廣成子的器重，為何會讓他沾染上那麼大的殺業？
實際上，殺業這東西對修士來說，猶如鴆毒一般，如非避無可避，沒人願意沾染上。
所以就算元始不提醒，十二金仙也不會坐以待斃。
其實想要避過殺業也很簡單，只要他們十二人老老實實呆在洞府內，不再插手世間俗物，一切都會消散無形。
而現在的闡教十二金仙也正是這麼做的。
此刻的洪荒東部，人巫二族已經衝突不斷，雖然還是些小打小鬧，但大戰的硝煙已經漸漸升起，只要不是瞎子，皆能猜出將要發生什麼。
面對如此嚴峻的形勢，元始業已下達法旨，讓門下眾人在各自洞府內靜默黃庭，不得干預二族爭鬥，就連廣成子這個人皇之師，同樣被招了回來。
按理來說，有了這
