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記載，其父是山東巡撫加兵部尚書銜的李精白，這是屬於穿鑿附會。近年來發現了博愛唐村清康熙55年李元善修的《李氏家譜》，上面寫明李信確有其人，不是杞縣人，是河內人（今博愛），只是到杞縣短暫居住過而已，他的叔父叫李春玉，字精白。不是那位名人兵部尚書李精白。而日後闖軍裡重要將領李牟是他的堂弟。

如果李笑梅這個書呆子的名號是調侃，在宋獻策這個行走江湖多年，節操早就不知道丟到哪裡去的術士看來，那李信這個書呆子就真的是有些呆了，李信就其能力來說也算是個人物，但讀聖賢書讀傻了，太過天真善良，帶有一些不切實際的想法，總有一天會吃虧。

李信讀書很用功，原本在天啟丁卯年（1627年）中舉，《明季北略》上說他“有文武才”，從他後來所從事的軍事實踐活動看，卻非虛語。這樣一個文才武略的少年公子，大概在當時也是很罕見的。他生性慷慨豪爽，常常賙濟窮人；又愛打抱不平，伸張正義。他的性格倒像一個江湖俠士，很喜歡結交朋友，他在杞縣名聲很好，百姓都稱他為“李公子”。

在歷史上，他要到崇禎13年才參加李自成的起義軍，但因為這個位面的災荒造成的戰亂提前，李信也早了好幾年登上歷史舞臺。

在北方五省的災荒中，李信取出家中存糧三百餘石去賑濟災民。可在那種蝗旱併發的災年，顯然只是杯水車薪，他還作了那首著名的《勸賑歌》，拿到各家富戶去勸勉賑濟。歌曰：

年來蝗旱苦頻仍，嚼齧禾苗歲不登。

米價升騰增數倍，黎民處處不聊生。

草根木葉權充腹，兒女呱呱相向哭。

釜甑塵飛炊煙絕，數日難求一餐粥。

官府徵糧縱虎差，豪家索債如狼豺。

可憐殘喘存呼吸，魂魄先歸泉壤埋。

骷髏遍地積如山，業重難過飢餓關。

能不教人數行淚，淚灑還成點血斑？

奉勸富家同賑濟，太倉一粒恩無既。

枯骨重教得再生，好生一念感天地。

天地無私佑善人，善人德厚福長臻。

助貧救乏功勳大，德厚流光裕子孫。

唱的比說的好聽，可這太過書生意氣了。地主家在災年也沒餘糧，更何況有些地主還指著災年逼死多一些的災民，好讓自己的財產多增加一些。因此，“勸賑”絲毫沒有效果。

不過這個被宋獻策一直嘲笑的行為，也不是沒有什麼收穫，比如就有一個武藝高強叫紅娘子的傻妞因此看上他，非要嫁給他。

兩人的狗血愛情故事就不敘述，總之後來二人成親了，當然他們的婚姻生活是否美滿，也不是我們要關注的。

在災年的北方，可以算是當時少數憂國憂民的儒生李信，從災荒一開始就四處奔走，希望能救下儘可能多的人。宋獻策無法理解這樣的人，宋獻策從認識他一開始就不停的嘲笑這個書呆子，他做得事情完全是徒勞無功，但私底下宋獻策也佩服這個書呆子，如果這世界能多一些這樣的真君子就好了。

幾番徒勞無功的奔走，依然沒有讓這個書生失去希望。在散盡家財後，李信投身左冷禪的官軍，積極的配合官軍和“義民”進行“剿匪”。

在五省剿匪行動後，左冷禪很賞識這個年輕人，要向朝廷推薦他。但李信卻以朝廷科舉取士，他想透過正當渠道上進拒絕了。李信說，寧向直中取，不可曲中求。

最後回到河南開封府杞縣，繼續讀書，要考取功名。

不過因為宋伯虎的到來，北方原本慢慢平靜的大地又開始了血與火的戰亂，李信被宋伯虎作為投靠泥腿子士子的典型，指名道姓的要他的命，幸虧有人通風報信，才先一步逃走。

因為以前的仗義疏財，這個沒有武功的李公子在江湖中人緣非常好，很快有些北方武林裡真正的俠士來投奔他，形成一個小團體。

而宋獻策在和李信邊走邊談後，也終於知道了他想知道的事情。

儘管事件的過程多個版本有出入，但結果還算統一。

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第一百六十章　火與劍（十五）

c_t；在宋伯虎掀起“地主起義”後，其實並沒有完全控制住北方五省的局面，在他們反叛的時候，馬上有一支前義軍進行抵抗，態度非常堅決，讓宋伯虎始料未及reads；。

這就是以張獻忠為首的一支軍隊，在這支軍隊裡都是被左冷禪招安的義軍。