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什麼事情？告訴我發生了什麼事情我也好想辦法解決。”
倉翼轉頭看了一眼晶晶說道；“晶晶你說。”晶晶轉頭看了一眼果果說道；“果果你說。”
果果猶豫了一會兒說道；“怎麼說呢，這件事情很複雜，非常複雜。那我就長話短說好了。大概是這樣的就是，我們懷疑有一個人被強迫結冥婚……哦那個女孩她夢裡夢到了那個人，那可能就是要和她結冥婚的物件。所以我們就想透過知道墳墓的方式來找那個人。也許他的屍體被偷了，說不定。就是這樣的。”
陳一飛吃驚的看著果果說道；“話說冥婚是什麼？以前聽別人說過，但是具體不是很清楚。話說結冥婚，是陰曹地府有這樣的規定，還是人類一廂情願的。”
果果想了一會說道；“冥婚在漢朝以前就有了。由於冥婚耗費社會上的人力、物力，毫無意義，曾予禁止。《周禮》雲：“禁遷葬與嫁殤者。”但此風氣，始終沒有杜絕，甚至有的直接表現在統治者身上。例如：曹操最喜愛的兒子曹衝十三歲就死了，曹操便下聘已死的甄小姐做為曹衝的妻子，把他（她）們合葬在一起。
在宋代，冥婚最為盛行。據康譽之《昨夢錄》記載，凡未婚男、女死亡，其父母必託“鬼媒人”說親，然後進行占卦，卜中得到允婚後，就各替鬼魂做冥衣，舉行合婚祭，將男、女併骨合葬。
《元史·列女傳》載：“子弟死而無妻者，或求亡女骨合葬之。”《明史·列女傳》亦載：楊□死而其未婚妻殉；劉伯春卒，而其聘女亦如之，後皆迎柩合葬。
清代，這種婦女殉葬冥合的習俗，隨著貞節觀的加強，仍很盛行。直至晚清封建禮教受到西方精神文明的衝擊才逐漸消失。
明末清初的北京、天津等地仍有冥婚風俗的殘餘現象，還有個別家庭辦死人與死人結婚的“喜事”，謂之“搭骨屍”，男、女兩家親家，謂之“骨屍親”。早年，這種“婚禮”的迎娶儀式多在夜間舉行，有時，人們正在安睡之際，忽被街巷裡的鼓樂吵醒，原來是“搭骨屍”的。抬著一頂紙轎子，由單鼓、單號、單嗩吶吹奏前引。有的則不用這種形式，仍用八抬大轎，全份金燈執事，原來只娶一張女人的照片。三十年代以後，還有仿照“文明結婚”儀式，用西樂隊前導，後邊四個人抬著一個出殯用的影亭，內掛“新娘”照片。實際上這是人類一廂情願的行為罷了，陰曹地府根本就沒有這樣的規定。到陰曹地府之後即使沒有投胎，也不會想生前的事情了，要在陰曹地府留下來的鬼，都必須喝孟婆湯，才能在陰曹地府生活。”
(本章完)
