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他們那一代的人，是真正有信仰的，我奶奶從來沒有怨恨過新中國怨恨過她的政黨。
為什麼？
因為她相信她就是黨，她就是國家。
她覺得真正的共 產 黨員就應該是她那樣的，她覺得文 革那些年，甚至更早的那些年，那些風波只是一時的小人得志，那些人不能代表她心中的中國，也不能代表她的政黨。她要堅持，正面對抗不行，她暫時忍耐，所以文 革之後當她有機會再次出來工作，她非常興奮，因為那是她的勝利，他們的勝利。
我不想從更高更宏觀更冷靜的角度去判斷她的一切，因為我堅持認為，一個有信仰的人是幸福的，我奶奶一生高傲，她的確吃過苦，但沒人能傷到她的心。
現代人，可能已經很少有這樣的情懷了，那種為天下任，真正心懷大志的人，已經隨著那個波瀾壯闊的時代一去不復返。
有些時候我看到網上那些言論，那些人冷笑著說出：愛國？我愛中國，可是中國愛我嗎？
我能理解他們的想法和立場，可有時候也會想到我的祖輩們，如果他們還在，他們會怎樣去評判這些話？他們可能會困惑，為什麼現在的年輕人，居然覺得“我”和“中國”是可以分開的兩個個體。因為在他們看來，我就是中國，中國就是我。
於是我忽然真正明白了隊長說的那句話：人會走，事會變，唯有信仰永恆不滅。
是的，不要把信念押在某個人或者某個組織身上，不要因為原本與你同路的人傷害了你，就放棄自己腳下的路，就開始動搖自己曾經相信過的。我想這個道理不光是適用於那些虛幻的信仰與主義之爭，更適用於我們生活中的每個點滴。
*佛說：我們應當以法為師，萬物之形無不寂滅，我們要做自己的火炬，做自己的庇佑，不必另外尋求，用真理來照亮和庇護自己。
於是我忽然不再害怕有一天隊長和少校會被自己人辜負與出賣，因為會辜負他們的，不是自己人。
注：語出《涅槃經》。有自行翻譯刪節。
4．關於你的觀點和我的觀點
最近的評論區有太多討論，無法一一列舉，只能挑比較有感觸印象深刻的來說幾句。（不說話就代表贊同）
1）欣兒：我們是否要原諒那些曾經在我們的土地上殺人放火的鬼子？他們只是武器，而我們只應記恨日本政府而原諒鬼子兵？
桔子：侵略戰爭與保衛祖國的安寧不是一個性質，而且無論是在學術界和文藝界，都的確不提倡對單個日本士兵本人的仇恨，一般的人文思想傾向於認為侵華戰爭是兩國人民共同的苦難。當然，我等俗人，沒有那麼廣博的人文主義精神，所以我不會原諒日本鬼子，就像被陸臻所殺掉的那個孩子也永遠不會原諒他一樣，陸臻將永遠揹負著那個家庭對他的憎恨而活下去，他將會揹負所有被他殺死的人的憎恨而活下去，因為沒有人會覺得自己應該死。
2）桃子：看到很多同學留言聲討果子，說他這樣對待隊長不夠成熟死孩子云雲．其實我覺得戀愛是兩個人之間的事情，又不是打牌比大小，相對弱小和不成熟的人就是不好的或是錯誤的。兩個人之間的關係是很微妙的，隊長愛果子，他希望能在果子的成長過程中留下自己的痕跡，他希望能指導果子，作為上級作為愛人，看到這麼一個聰明的年輕人在各方面趨於成熟．我想隊長的成就感是無法衡量的．這怎麼能理解為果子的一味索取呢
3）PETITPOIS：知識分子就應該永遠唱反調。真理是一個縱向座標軸。現實在右。我的反調在左。可能我的反調比現實離真理更遠，可是它可以牽動現實離真理近1mm，再近1mm，這就是錯誤帶來的正確。
4）WO：軍隊就是“槍”， 而且是保護那個特定群體………某個國家的民眾的槍。人道主義是好東西，但它並不具備無限的適用範圍。有的時候，人道主義跟國家利益，也就是某個國家的民眾的利益就是衝突了，怎麼辦。世界不是你想的那麼純然光明，黑暗的事也要有人來作。接受不了， 撂挑子不幹拉倒，讓其他人來幹這個事。但作為受益者，至少， 不要端出一副高貴的姿態拿“人道主義”來審判，論斷那些為了你出生入死的人。
5）PETITPOIS：國家利益至高無上。
對不起，我的信仰不同。我認為：人道主義至高無上，人道主義神聖不可侵犯。
孔子說：君君臣臣，君不君，臣不臣。
孟子說：君視臣為土芥，則臣視君為寇仇。
